二胡獨(dú)奏尋知音(高山流水覓知音)

史上有不少關(guān)于知音的故事和詩(shī)詞名句，其中有些也是我們所熟知的。

高山流水覓知音。子期遇伯牙，千古傳知音。這可能是最早的知音典故。

當(dāng)項(xiàng)羽及楚軍兵士們聽(tīng)到熟習(xí)的楚歌時(shí)，他們聽(tīng)到了楚歌背后埋伏的千軍萬(wàn)馬嗎？

司馬懿遙望著諸葛亮在城樓上安閑鎮(zhèn)靜地彈琴之時(shí)，他從琴聲中聽(tīng)到了什么呢？為什么一心要打敗諸葛亮的他卻下令大軍撤退了呢？

世界級(jí)音樂(lè)指揮家小澤征爾為什么會(huì)跪在地上去聽(tīng)二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》？因?yàn)樗f(shuō)這樣的音樂(lè)只佩跪在地上去聽(tīng)，可見(jiàn)阿炳的琴聲感動(dòng)了音樂(lè)家的靈魂。

賈島題詩(shī)后

二句三年得，

一吟雙淚流。

知音如不賞，

歸臥故山秋。

小重山岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。

驚回千里夢(mèng)，已三更。

起來(lái)獨(dú)自繞階行。

人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。

舊山松竹老，阻歸程。

欲將心事付瑤琴。

知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

孟浩然留別王維

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。

傳說(shuō)，伯牙善演奏鼓琴，但一直沒(méi)有能夠體會(huì)美妙琴音的知己。鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫，但他卻能聽(tīng)出伯牙樂(lè)曲中的意境和故事。

伯牙彈《高山流水》時(shí)，心中想到高山，鐘子期便陶醉在其中，贊道：“聽(tīng)得此曲，猶如巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”伯牙心中想到流水，子期聽(tīng)后，便高興地說(shuō)道：“真是妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)。”

鐘子期死后，伯牙痛失知音，奏完一曲《高山流水》，摔琴絕弦，終身不再?gòu)椬鄻?lè)曲，因?yàn)槭郎显贌o(wú)心靈默契之人。