二胡譜曲掛紅燈，二胡獨(dú)奏曲譜掛紅燈

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于二胡譜曲掛紅燈的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹二胡譜曲掛紅燈的解答，讓我們一起看看吧。

西部區(qū)的二人臺(tái)到底屬于戲劇還是民歌？

二人臺(tái)它不是民歌，已經(jīng)屬于小劇類型，也可以說是微型劇目。它產(chǎn)生于山西、陜西北部一帶，流行于內(nèi)蒙古、陜西、山西、河北等省份。劇本內(nèi)容豐富，多寫些民間小故事，小人物。歌詞一般都用短句表達(dá)，句子結(jié)尾要求還要押韻。配樂都是民間樂器，如有笛子、二胡、二弦等。音樂曲調(diào)優(yōu)美，有晉劇的一點(diǎn)兒味道，在民間很有市場，很受大家的歡迎。如《掛紅燈》等等。有些詞曲簡單的二人臺(tái)，在民間流傳廣泛，所以，也可以當(dāng)作民歌傳唱。

很高興回答這個(gè)問題！謝謝！

二人臺(tái)應(yīng)該屬于地方小劇種，它不屬于民歌。首先，它的音樂是組曲或套曲，具備戲劇的特征。其次，它的角色雖只有兩人，但往往依據(jù)劇情的需要自由轉(zhuǎn)換，場景雖然簡單，但也會(huì)有自由轉(zhuǎn)換。民歌就比較單一了，它形式單一，早于戲曲產(chǎn)生。戲曲是民歌的拓展延伸，是多首不同風(fēng)格民歌的有機(jī)溶和。

很高興回答您這個(gè)問題。

可以肯定地說：二人臺(tái)屬于戲劇，不是民歌。

二人臺(tái)，是流行于內(nèi)蒙古中西部丶山西、陜西、河北三省部分地區(qū)的戲曲劇種，因其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式而得名“二人臺(tái)”。

它有以下形式和特點(diǎn)：

一、各地二人臺(tái)的形式不同

以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，二人臺(tái)分為東西兩路：東路二人臺(tái)初名“蹦蹦”、“玩藝兒”。 西路二人臺(tái)最初主要流行于內(nèi)蒙古的呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾盟、伊克昭盟、陜西省榆林地區(qū)和山西省忻州地區(qū)。

雖然各地表演形式不同，但都保留了二人臺(tái)原汁，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

二人臺(tái)屬于戲曲小劇種，和其他地方小戲樣都是三小戲，屬于曲牌體，深受群眾歡迎。由于河曲和陜西內(nèi)蒙交界，民風(fēng)淳樸，民歌酸曲間雜，戲曲是各種藝術(shù)的集成。民歌能是單純表達(dá)感情思想，簡單敘事。戲曲則不僅表達(dá)思想，講故事，寓教于樂，形成了一套表演程式，還要進(jìn)行化妝表演。

你聽聽河曲二人臺(tái)可能和歌曲差不多外，東路二人臺(tái)以抽科打諢為主，還像歌曲嗎。有些事情實(shí)際上明知故問。有秧歌也形成戲曲早期狀態(tài)，秧歌是歌不是。

還記得小時(shí)候在農(nóng)村聽說書的經(jīng)歷嗎？感受如何？

小時(shí)候在村里逢年過會(huì) ，說書唱戲還是比較常見的。

說書一般三個(gè)人 一個(gè)拉弦 兩個(gè)唱，開場先唱一個(gè)小段， 小段唱完 開整本大戲，朗朗上口的戲詞,加上活靈活現(xiàn)的演繹,談笑間,民間藝人把劇情人物 ，情緒 ，特點(diǎn)交代的明明白白。劉秀傳 楊家將 包公案 劉公案等等… 常言道， 說書的嘴 唱戲的腿 說的快了， 一晚上就能唱三代人 說的慢了 一晚上也入不了洞房 。我覺得說書的最能抓觀眾心理 一會(huì)動(dòng)情了能讓觀眾哭的淚流不止， 一會(huì)滑稽了能讓你笑出眼淚 。我們那里喜歡聽連本大戲， 一場接一場 。吃完飯抓緊搬個(gè)凳子去等著開書 ，生怕漏一場和前面聽的對不上號(hào)。 提上一大杯水 ，兜里裝上瓜子糖 臺(tái)下一坐 比現(xiàn)在成里的5d影院還過癮呢。

大家好,我是蘇前進(jìn),小時(shí)候聽書回憶起來總題來說就兩個(gè)字"熱鬧" ,有時(shí)說的是笑話,有時(shí)說的是反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性,回憶那時(shí)聽書,一到晚上,人們吃過飯都集合在一個(gè)空蕩的場地,大人有說有笑,小孩是有哭有鬧,說書的講的繪聲繪色好一幅熱鬧的場景,那時(shí)人也沒現(xiàn)實(shí),現(xiàn)在就是有那種場景再也找不到當(dāng)時(shí)那種感受了

我記得十分清楚?，F(xiàn)在想起來感到十分心酸。

那還是十多歲的年齡，西鄰的蔡老先生家里有一臺(tái)紅燈牌的半導(dǎo)體收音機(jī)，上海無線電??生產(chǎn)的。我和他的兒子是同學(xué)，每天下午一放學(xué)，我就跟著他到家里等候聽說書。5點(diǎn)鐘，評書準(zhǔn)時(shí)開播，播出的長篇評書《岳飛傳》，每一次30多分鐘，劉蘭芳的聲音清脆洪亮，評書的情節(jié)回回動(dòng)人。岳飛的精忠報(bào)國精神讓我們感動(dòng)，昏君趙構(gòu)的十二道召回金牌讓我們氣憤，奸臣秦檜陷害忠良的所為讓我們憎恨。

聽到結(jié)局，岳家軍直搗黃龍府，金國求和，兩國無戰(zhàn)事，百姓安居樂業(yè)，岳飛冤情得到昭雪，秦檜等人被釘在歷史的恥辱柱上，我們歡欣激動(dòng)。

如今，劉蘭芳播講的《岳飛傳》仍然是我最喜聽的評書。不過，現(xiàn)在生活好了，再也不用到鄰居家聽書了，我有了自己的評書機(jī)，想啥時(shí)聽就啥時(shí)聽，想聽哪段就聽那段，岳飛的故事永遠(yuǎn)記在我的心中。

回憶起小時(shí)侯聽書的感受，美美的，甜甜的，幼稚可笑。

那是"文革"前吧！

酷熱的夏日，人們頭頂烈焰，在田里鋤草間苗。好不容易熬到夕陽西下，盼望夏夜清風(fēng)送爽。

放下碗筷，大人們擰上一袋煙，急急忙忙奔向村西頭書場。

這里的說書不是大鼓，弦子書，是從北京返鄉(xiāng)的一位老先生說的評書。

出于好奇，湊熱鬧，每逄大人動(dòng)身，我總是提著板凳，一張口袋片兒跟在身后。

書場在一水塘邊，三叉道口，一塊平地。`大多情況下我們都是遲到者。

誰管他講的什么書，只是反復(fù)的聽到劍客，俠客呀。書場很靜，只聽到老先生繪聲繪色的演講，偶爾引發(fā)大家的哄笑。

我把布片兒鋪在大人身邊，平躺下聽著那不懂的評書，那舒服勁兒無與言表。池塘里青蛙不時(shí)"呱呱"兩聲，風(fēng)推荷葉"嚓嚓"作響。

也許太舒服，太放松了，時(shí)間不長便入夢鄉(xiāng)了。

現(xiàn)在的孩子真的太難管了，如果孩子不聽話，應(yīng)不應(yīng)該打？

不能一概而論，說打還是不打。

每個(gè)孩子都不同，有些孩子說一次說兩次就管用，有些孩子不聽而且變本加厲、屢教不改這種情況就該挨頓揍。

挨揍并不都是不好，只是不想讓孩子走彎路，話說70后80后哪個(gè)小時(shí)候在家還沒挨過揍，現(xiàn)在的孩子摸不得碰不得，長大遇到一點(diǎn)挫折就好像全世界都對不起他了似的還得了，尤其是男孩子，男孩子就得皮著點(diǎn)

首先，我得糾正一下，不是孩子不聽話時(shí)，該不該打，而是孩子犯錯(cuò)的程度預(yù)計(jì)造成后果的嚴(yán)重性，正常情況，還是不要打。但如果多次溝通仍沒能改進(jìn)，可以考慮適當(dāng)?shù)拇?。以下幾種情況，必須要打：

一、孩子在欲求得不到滿足時(shí)，撒潑耍橫，屢教不改，變本加厲的，必須揍。

二、孩子在未允許下有偷拿別人東西的行為，溝通多次無效的，必須揍。

三、孩子有嘲笑殘疾人或欺辱老人的行為時(shí)，教不改的，必須揍。

四、孩子有經(jīng)常撒謊的惡習(xí)，教不改，必須揍。

五、孩子有各種危險(xiǎn)舉動(dòng)，教不改，必須揍。

以上五種情況，不及時(shí)揍疼他，長大了，可能又是一個(gè)“社會(huì)龍哥”了，如果父母就是社會(huì)龍哥，不揍反倒熊培養(yǎng)一只接班人了！

必須的，必須要揍，管教孩子，在孩子成人之前，如果這個(gè)孩子在家里從沒有挨過父母的揍，那么這個(gè)家庭的父母是相當(dāng)不合格的！是相當(dāng)沒有底線的，是相當(dāng)溺愛孩子的，這種家庭培養(yǎng)出來的孩子要么危害家庭，要么危害社會(huì)的！

當(dāng)然了，在教育孩子的同時(shí)，作為父母的首先要給自己在關(guān)于教育孩子對待事物的錯(cuò)對與是非上設(shè)置一個(gè)底線，當(dāng)孩子觸碰了底線，當(dāng)孩子超越了底線，那必須要進(jìn)行處罰的，那就必須揍孩子的，揍的程度和揍完后的結(jié)果，必須是要讓孩子產(chǎn)生敬畏之心，讓孩子明白是與非對與錯(cuò)。

到此，以上就是小編對于二胡譜曲掛紅燈的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于二胡譜曲掛紅燈的3點(diǎn)解答對大家有用。