二胡山西走西口，二胡曲《走西口》

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡山西走西口的問題，于是小編就整理了4個相關介紹二胡山西走西口的解答，讓我們一起看看吧。

阿寶的《走西口》 歌詞？

歌名：《走西口》，演唱：董文華作詞：張哲國富，作曲： 羅捷書哥哥你走西口小妹妹我實在難留，手拉著那哥哥的手送哥送到大門口哥哥你出村口小妹妹我有句話兒留，走路走那大路的口人馬多來解憂愁緊緊拉著哥哥的袖，汪汪的淚水肚里流只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家門口哥哥你走西口小妹妹我苦在心頭，這一走要去多少時候盼你也要白了頭，緊緊拉住哥哥的袖汪汪的淚水肚里流，雖有千言萬語也難叫你回頭只盼哥哥你早回家門口，哥哥你出村口小妹妹我有句話兒留走路走那大路口人馬多來解憂愁，緊緊拉住哥哥的袖汪汪的淚水肚里流，雖有千言萬語也難叫你回頭只盼哥哥你早回家門口，只盼哥哥你早回家門口擴展資料：《走西口》是一首山西地方民歌，據說它已經流傳了一兩百年。山西河曲的地方民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人出外謀生的艱辛，它的背后有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。走西口是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。走西口固然艱辛，可是勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了山西“海內最富”的輝煌時代。《走西口》這首曲子因其豐富的文化內涵和動聽的旋律，成為了無數音樂人重新改編創作的重要題材，許多二胡版、鋼琴版還有手風琴版的《走西口》 都非常動聽，它們煥發新姿，卻保持了原曲的味道。

走西口歌的背景？

山西河曲的地方民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人出外謀生的艱辛，它的背后有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。走西口是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。走西口固然艱辛，可是勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了山西“海內最富”的輝煌時代。走西口這一自發行為深刻地改變了山西與蒙古地區的發展進程。歌曲經當紅女歌手朱逢博唱紅大江南北。《走西口》這首曲子因其豐富的文化內涵和動聽的旋律，成為了無數音樂人重新改編創作的重要題材，許多二胡版、鋼琴版還有手風琴版的《走西口》都非常動聽，它們煥發新姿，卻保持了原曲的味道。

民歌走西口的評價與分析？

這首歌我很喜歡

首先從這首歌所產生的背景 是講山西有個地方很窮 那地方的人為了生存就不得不背井離鄉 親人大都送至一個叫做西口的地方 所以叫做 走西口

然后從歌曲的內涵上分析和評價 歌曲通過二胡的幽咽 歌聲的回旋感嘆了生活的艱辛 以及對親人無限的思念和深深的等待

丹鳳地域文化？

丹鳳丹鳳縣歷史悠久,文化底蘊深厚,文物旅游資源豐富。六千年前就有先民聚落,古為殷契所封之國,為商國;戰國為衛鞅封地,即商邑。

地域文化

丹鳳社火

表演的節目有舞獅子，耍長龍，弄棍棒。更多的演員則腳踩高蹺，扮成神話故事、經典戲曲中的人物，首尾相銜，圍著“舞臺”，隨著鼓點的節拍，樂器的韻律，邊唱邊扭，邊扭邊唱。曲目有《正月里來是新春》、《三娘教子》、《走西口》等一系列傳唱了幾十年的老曲老歌，也有《常回家看看》、《今天是個好日子》、《咱們的大中華》、《兩只蝴蝶》等新曲目。

山歌

含勞動號子、情歌對唱，有領唱、合唱、對唱等形式。流行于南北二山，山歌雖有規定調式，然歌詞允許觸景生情，見啥唱啥。

坐臺

無需化裝，由一人或多人自彈自唱。初為土曲子，解放后改為眉戶，樂器有三弦、板胡、二胡、鼓、板、墹、梆子等。主要流行于龍駒寨一帶川道地區，傳統劇目有《三娘教子》、《張連賣布》、《賣絲線》、《臟婆娘》等，解放后增加《王桂花紡線》、《十二把鏟刀》、《兄妹開荒》、《夫妻識字》等新戲。

到此，以上就是小編對于二胡山西走西口的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡山西走西口的4點解答對大家有用。