二胡名曲欣賞國風，二胡名曲欣賞國風視頻

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡名曲欣賞國風的問題，于是小編就整理了3個相關介紹二胡名曲欣賞國風的解答，讓我們一起看看吧。

哪里有國風古韻二胡賣？

1. 在一些音樂器樂專營店或者樂器市場都可以找到國風古韻二胡的銷售。
2. 國風古韻二胡是一種傳統的中國樂器，因其獨特的音色和演奏方式而備受喜愛。
因此，在一些專門經營樂器的店鋪或者樂器市場，都會有國風古韻二胡的銷售。
這些店鋪通常會有專業的樂器銷售人員，可以提供詳細的介紹和指導。
3. 此外，現在互聯網的發展也為購買國風古韻二胡提供了更多的便利。
許多樂器銷售網站或者電商平臺上都有國風古韻二胡的銷售信息，可以通過在線購買的方式來獲取。
同時，一些樂器制造商也會有官方網站或者線上商店，可以直接從他們那里購買到正品的國風古韻二胡。
總之，無論是線下的樂器店鋪還是線上的購買渠道，都可以找到國風古韻二胡的銷售，讓您能夠欣賞和演奏這一美妙的樂器。

國風古韻的二胡可以在許多地方找到。首先，音樂器樂店或琴行是購買二胡的常見場所。這些店鋪通常有各種不同風格的二胡供選擇，包括國風古韻的設計。

其次，網上購物平臺也是一個不錯的選擇，如淘寶、京東等，這些平臺上有許多專業的音樂樂器店鋪，可以方便地瀏覽和購買國風古韻的二胡。

此外，一些音樂學院或音樂培訓機構也可能有出售樂器的服務，可以咨詢相關的學校或機構。無論選擇哪種途徑，都應當仔細比較價格和質量，確保購買到合適的國風古韻二胡。

七絕，七言，七韻怎么區分？

【詩中：七絕、七言、七韻之區分】

文章／趙大君

七絕

七絕，它屬于近體詩。每首詩之四句，每句均為七個字，一共有二十八個字。

七言絕句的模式，恰好是七言律詩第一種模式的前半首與后半首。

七言

七言包涵的內容為七言歌行體、七言律詩和七言絕句。

七言絕句就講究個“歌”與“行”，是一類可以配樂歌唱之詩歌體裁，一般來說句數不定，但每句字數是固定的。

七韻

詩中之韻律：每首八句，每句七個字，一共五十六個字。一般情況下，逢偶句押平聲韻（其第一句押韻可有可無），一韻到底，其當中不能換韻。

七韻之格律較為嚴格，其中二、四、六、八句要押韻，三、四句要與五、句對偶。

謝謝（問答）邀請！

七絕，七言，七韻怎么區分？

我國古代的詩歌，如《詩經》、《楚辭》、《漢魏樂府》、《古風》等，本來是比較自由的，沒有所謂平仄、對仗、聲韻等嚴格約束的。

到了南北朝時期，詩歌創作逐漸向格律化方向發展。

到了唐朝，詩歌格律才成熟并定型化。唐朝人把這種格律詩叫“近體詩”。也叫格律詩。

題主所說的“七絕”，就是“近體詩”（格律詩）中的一種。

言是指字。每句五個字的詩，叫“五言詩”，每句七個字的詩叫“七言詩”。

五言詩和七言詩，都是“絕句”四句，“律詩”八句。“七絕”，是“格律詩”中“七言詩”的一種。

近體詩的格律，可以概括為四句話：“限字限句有定數；平仄相間要協調；對仗恰當求工整；用韻韻部要統一。”

七絕，只限四句，每句七字，每首二十八字。二、四句要押韻（第一句可押可不押，一般來講，第一句平起平收或仄起平收的也要押韻。）

“七律”，限定為八句，每句七字，每首五十六字。中間三四句、五六句、必須為對仗詩聯。二、四、六、八句未尾的字，必須押韻。（第一句可押韻，也可不押韻，一般說來，第一句平起平收或仄起平收的也要押韻）。

七絕，七言，七韻怎樣區分？且聽老四一一道來。

我們先說七絕。

七絕是唐代后形成的近體詩的一種。因為最初有人讓為是截取七律中的四句而成詩，所以又稱為七截。

七絕每句七個字，全詩共二十八字。講平仄粘，但任一聯都可以對仗，也可以不對仗。二四句必須押平聲韻，首句可押韻也可以不押韻。

再說說七韻。

七韻也叫七言排律。和七絕、七律一樣每句七個字。但詩比七律更長，必須十句以上。有的十二句，十六句，三十二句甚至更長都可以。也是首句押不押韻都可以。通篇押平聲韻，一韻到底，中間不可變韻！粘對平仄規律和七絕相同。

最后說七言就簡單啦。

凡是每句七個字的詩都叫七言詩！當然包括了七絕、七韻、七律等律詩，也包括了七個字的古樂府詩，甚至七個字的打油詩都是！

以上就是我的回答，不對之處希望大家指正。謝謝大家。[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]。

總述

七言：是每句七個字的詩。

七絕：即七言絕句，指的是一共四句、每句七個字的格律詩。

七韻：指七個韻腳押同一韻。（一些詩歌會中途換韻）

具體的請看下面的舉例說明。

幾言詩一般是針對整首詩歌而言，通常結構形式比較整齊的詩歌。詩歌一句有幾個字，就成為幾言詩。這里要注意，詩歌的一句不是以我們現代漢語的句號算。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”這是兩句話，每句四個字，所以它是四言詩。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這樣的是五言詩。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”是七言詩。以此類推。至于《離騷》《夢游天姥吟留別》這樣的，句式長短不一的，統稱為雜言詩。

絕句分古絕和律絕，一般我們說的唐詩五絕或者七絕，指的是律絕。

古絕，即古絕句，是和律絕對立的一種絕句，雖然押韻，而相對來說平仄較為自由，或者可以說是有些詩人不愿受格律約束而創作的。

一個沒有文化基礎的人能創作出高雅的作品嗎？

題主的問題非常有趣，也非常有意義，忍不住進來討論一下，拋磚引玉，請大家多多指教。

首先，確定一下什么是文化基礎？

現在我們所理解的文化基礎，應該是至少能夠識文斷字、能夠看懂普通的書籍資料、接受過基本的教育。如果沒有接受過基礎的教育，不能識讀文字，那便可以認為是沒有文化基礎的人。

其次，確定一下什么高雅的作品？

我們所認為的高雅的作品，應該是能夠給人帶來愉悅、舒適、雄壯、憂傷、苦難、悲痛等情感和感悟的人工創造物，可以是文學作品，更可以是雕塑、繪畫、刺繡、器具、物件、建筑物等等，

最后，我們舉例證明沒有文化基礎的人也能夠創作高雅的作品

可以肯定的回答，沒有文化基礎的人也能夠創作出高雅的作品。舉幾個例子來證明。

1.各個民族的傳唱的詩史

世界上很多民族都有口口相傳的詩史，比如蒙古的《江格爾》、西藏的《格薩爾》，國外的《荷馬史詩》，這些詩史在各族文字出現之前，已經開始傳唱，經過無數人的傳唱和擴充，成為了非常優秀的文學作品，從某種意義上講，這是沒有文化基礎的人，共同創造的高雅文學作品。

2.考古發現的原始社會、奴隸社會時期的玉器、陶器

現在考古已經發現了很多在原始社會、奴隸社會時期的玉器、陶器，比如距今6000年至5000年遼河流域紅山文化“三星他拉紅山文化玉龍”，良渚文化玉器中的獸面紋紋飾，山東大汶口文化嵌松石骨雕筒，這些精致的玉器作品，現在看來或精美絕倫、或古樸典雅，具有非常高的藝術性。但那時雕刻者的文化水平現在看來應該是極為低下的，或許也不會有什么文化，只是覺得喜歡或者好看，就創作出來了這么優美的作品。

3.古代婦女的刺繡和紡織品

現在很多博物館都收藏有古代流傳下來的華美繡品、織品，但是制作這些繡品、織品的女工，大多都是貧苦人家的婦女，她們沒有受過什么文化教育，只是跟著自己的母親、姐妹、師傅學習了繡織功夫，然后憑借著自己的智慧、感悟、觀察，就創作出了精美異常的紡織品，現在看來依然有很高的藝術價值，體現了極高的美學水平。

其實應該還有很多實例可以證明并非只有掌握了文化知識才能創作出高雅作品，實例不再列舉。我們也可以在毛主席的《實踐論》中找尋到“沒有文化基礎的人也有可能創造高雅作品”的理論依據。毛主席在《實踐論》中明確提出：人類的生產活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。因此通過生產實踐，積累實踐經驗，沒有文化基礎的人也可以創作出高雅的作品。

我是李說一，專注探討詩詞歌賦、吟詩作對，偶爾講講道理、談談人生。歡迎關注我的頭條號，共同有一說一，說一不二。

到此，以上就是小編對于二胡名曲欣賞國風的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡名曲欣賞國風的3點解答對大家有用。