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      二胡校長響沙千里一壺酒(傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行)

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      “牛角琴的故事”新年音樂會

      澳門衛視西部機構成都報道(記者楓楊)12月23日,一場頗具民族特色的音樂會在成都市成華區文化館內舉行。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      據記者了解,這場名為“牛角琴的故事”的新年音樂會以守護、傳承民族音樂為己任,讓這個瀕臨失傳的樂器——牛角琴,以一種嶄新的姿態出現在了觀眾的面前。

      本次音樂會由成華區文化廣電新聞旅游體育局、陳川工作室、四川渝成地基基礎工程有限公司、熱巴文化牛角琴傳播中心主辦,成華區文化館、成都響沙唱片公司、四川玉玨文化傳媒有限公司共同承辦。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      據了解牛角琴也叫牛角胡,是藏族一種古老弦樂“百汪”。

      上午九時,成華區文化館多功能廳里眾多成都市民紛紛落座,隨著悠揚的牛角琴聲,傳承與創新并存的“牛角琴的故事”新年音樂會就此正式開始。

      音樂會上,四川省文聯主席鄭曉幸,四川省文化廳副廳長趙紅川分別表達了對在場演職人員以及現場觀眾的新年祝愿并致辭。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      四川省文聯主席鄭曉幸

      四川省文聯主席鄭曉幸在致辭中表示,成都正在打造音樂之都,打造中國重要的文創中心,建設世界文化名城。他希望把更多的四川民族文化資源聚集在這樣一個發展的城市里面,為建設美麗繁榮和諧的新四川,做出文化努力。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      四川省文化廳副廳長趙紅川

      四川省文化廳副廳長趙紅川表示自己也深深被牛角琴古樸而獨特的聲音所震撼。他認為牛角琴作為傳統民族樂器之一,大家都有責任去保護這些傳統民族樂器,并努力將其發揚光大,盡早走進全國觀眾的視野中去。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      著名作曲家、四川流行音樂協會主席陳川介紹牛角琴

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

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      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      本次音樂會匯集了來自牛角琴組合、藏羌民族藝術團等傳播民族傳統文化藝術的表演者們,開場曲《沒有共產黨就沒有新中國》、舞曲《弦子的傳說》和《金色的太陽》等節目紛紛與觀眾見面,一度將這場別開生面的新年音樂會推向高潮。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      演出現場

      演出末尾伴隨著牛角琴與二胡的激揚演奏,主創人員們也紛紛談到了自己關于此次演出的體會與感想,傳統民族音樂人的家鄉民族情懷與十年如一日的創作堅守也再次打動了在場的每一個人。

      傳承民族音樂“牛角琴的故事”新年音樂會舉行

      合影留念

      此次音樂會不但讓觀眾們近距離感受到牛角琴的魅力,還讓大家看到了民族傳統文化藝術表演者們對民族音樂的熱愛與守護,讓這一古老的民族民間文化藝術得到了最美的展現。

      附:牛角琴的故事

      在我很小的時候,爺爺給我講過的故事,那時我家有一頭老耕牛,全身白毛。從前草原上有一隊人他們以賣藝為生,領頭的老人叫格桑尼瑪,人們稱他們為阿爾覺哇,意為流浪者或熱巴藝人。他們每到一處,使用說唱、歌舞,祝福人們水草肥美,牛羊健壯,無災無病,安寧吉祥。草原上生活十分單調,枯燥,熱巴人的到來“扎倉”(部落)就像過節一樣熱鬧。人們圍著熱巴老人說笑,歌舞,其樂融融,荒涼的草原,一時成了歡樂的海洋。

      有一天,阿爾覺哇們到當地一座最高的山上去做拜山神活動。聽當地人說,到了山頂能看見布達拉宮的大門,他們正往山頂走去。到了半山腰,突然他們面前出現一頭倒在地上的野牛,它受了重傷,剛死去,可是一頭小牛正吃著它媽媽的奶水。此時,突然從不遠處傳來槍聲,格桑尼瑪知到這槍聲關系到小牛的命運,他們為了搶救小牛的生命,急忙把自備的水倒掉,把母牛的奶水擠到水袋里,抱著小牛就跑,可憐的小牛得救了。格桑尼瑪抱著小牛激動地說:“這是山神給我們珍貴的禮物”!它向山神祈禱,愿天下的生命都得到拯救。

      他們為小牛的得救而歌唱、歡舞從此以后格桑尼瑪把小牛當做自己的兒子一樣。精心關照下的小牛不到一歲就長大了。它長了一身雪白發亮的毛,他們給它起了一個好聽的名字,叫“邛嘎兒”

      終于有一天,惡魔降臨,天上烏云翻滾,日月無光、地下風雪交加、黑霧彌漫。格桑尼瑪和他們的“阿爾覺哇”全被封堵在雪山崖口的亂石崗中,進退不得,就在這時,一聲巨響,山崩地裂,雪崩把可憐的“阿爾覺哇”們全部掩埋,風雪停住,萬籟死寂。

      格桑尼瑪被一股熱氣暖著醒了過來。他發現是牦?!摆龈聝骸庇酶叽蟮纳碥|擋住了雪球。牦牛肚下的體溫讓他得以生存,而“邛嘎兒”卻成了冰凍的“寨棚”,格桑尼瑪哭喊著他的同伴,他的姑娘,他的“邛嘎兒”。但一切都死一般寂靜,只有他嘶聲的哭喊,在雪峰間孤獨的回蕩,格桑尼瑪淌著淚,走出了雪窩······。

      為了表達對老“邛嘎兒”的懷念,他取下“邛嘎兒”的角作音筒,筋作弦,骨作桿!制成了草原上第一把牛角琴。當他拉響牛角琴,琴聲如泣如訴,他哭著唱了第一支關于“邛嘎兒”的歌······。同時為了懷念他逝去的姑娘們,用木頭做了幾個木偶姑娘的模樣,用“邛嘎兒”的牛毛繩系在琴頭吊在地上,隨著琴聲木偶姑娘們翩翩起舞,歌聲中他隨時呼喚著她們的名字,似乎姑娘們還在他們身邊······。從此,草原上有了牛角琴,他們又開始走“阿爾覺哇”之路,訴說著牦牛哥他的姑娘們的故事?!鞍栍X哇”們深受廣大牧民們的歡迎和愛戴。

      隨著歲月的流逝,草原生活方式的變遷“阿爾覺哇”“熱巴”藝人幾近消失,牛角琴也非常令人心痛的失傳了。

      注:“邛嘎兒”是雪白的牦牛的意思

      (文章來源:澳門衛視西部機構)

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