古代的鋼琴大師(明朝世子朱載堉：鋼琴樂理的鼻祖，沒有他就沒有現(xiàn)代音樂)

鋼琴是現(xiàn)在非常主流的一種樂器，暑假，很多家長(zhǎng)都會(huì)給自己的孩子報(bào)一個(gè)鋼琴興趣班。在很多人的印象中，鋼琴，是從西方傳入中國(guó)的。西方很多音樂家，都是鋼琴大師，比如貝多芬、莫扎特。

但歷史的事實(shí)卻是，鋼琴，是由一位明朝時(shí)期的中國(guó)人發(fā)明的，這個(gè)人叫朱載堉，明朝皇室宗親，父親是一個(gè)藩王。

朱載堉石像

縱觀咱們?nèi)A夏歷朝歷代，要說奇葩朝代，那么明代絕對(duì)是榜上有名的。也不是說這個(gè)朝代奇葩，而是奇葩在這朝代的那些皇帝身上。你看明太祖朱元璋竟是乞丐出身，貴為皇帝的明成祖朱棣還和侄子搶飯碗，朱高熾這位皇帝則是個(gè)十足的吃貨，皇帝的威嚴(yán)都不顧了嘛？當(dāng)然還有許多，我就不一一例舉了，只是覺得明朝皇帝的操作真心令人不懂啊！

朱載堉之父鄭藩王朱厚烷，一個(gè)儒家學(xué)說的死忠粉。雖然貴為藩王，但沒有那些富貴之人的丑陋嘴臉，是個(gè)十足的老實(shí)人。

“老實(shí)人”，嗯，少不了一根筋的時(shí)候。嘉靖皇帝在繼任期間，仁賢改革，出現(xiàn)了“嘉靖中興”。

嘉靖皇帝

這本來是值得一贊的事，可不知后來這位皇帝哪根筋搭錯(cuò)了，開始求仙問道，嗨到入土。

在眾人上朝焚香供拜黃帝之時(shí)，朱厚烷卻各種上書狂懟。連皇上都敢懟，下場(chǎng)就是削了你的爵位，再給我去牢獄好好反省。看見父親就這么無(wú)端入獄，朱載堉這位孝子中的戰(zhàn)斗機(jī)一怒之下搬出宮外，自建小土屋立下flag：父親出獄之日就是我回宮之時(shí)。

再次回返宮中，早已是19年之后。這十幾年也讓朱載堉從淡泊明志轉(zhuǎn)向仇富，我想肯定是父親入獄一事讓當(dāng)初的少年早已深諳世事了吧。父親去世后，本當(dāng)繼承王位的朱載堉辭掉王位，朝野上下稱其為“天潢中之異人”。

這么稱呼他也不為過，身為奇葩皇室的那個(gè)明朝之中，身上多多少少也遺傳了“奇葩”的基因啊，思維肯定是異于常人的嘛。

大約三百多年前，世界上的第一架鋼琴誕生了，而它誕生的基礎(chǔ)就建于“十二平均律”之上。

而這個(gè)理論正是由朱載堉發(fā)明的，其別名又稱“十二等程律”，這是一種對(duì)樂器調(diào)律的數(shù)學(xué)原理，將一個(gè)八度平均分成十二等份，每等分稱為半音，是最主要的調(diào)音法。

西方的十二律樂理

音高八度音指的是頻率加倍（即二倍頻率）。八度音的頻率分為十二等分，即是分為十二個(gè)等比級(jí)數(shù)，也就是每個(gè)音的頻率為前一個(gè)音的2的12次方根。就好比咱們上臺(tái)階一樣，每個(gè)臺(tái)階的高度都是精確相等的。重要的事情說三遍，是精確相等！精確相等！精確相等！可別以為大概就行了哦。

當(dāng)前世界上已知的十有八九的樂器定音，都是在“十二平均律”的基礎(chǔ)上完成的，它被西方普遍認(rèn)為是“標(biāo)準(zhǔn)調(diào)音”。我們回想古裝影視劇中的吹拉彈唱，不難發(fā)現(xiàn)其曲調(diào)的節(jié)奏感與旋律感與現(xiàn)代音樂的區(qū)別，這恰恰是“十二平均律”帶給我們音樂享受中最直觀的變化。

那么朱載堉是通過什么方式來完成十二平均律的計(jì)算工作呢？相信我們小時(shí)候都學(xué)過珠算吧，朱載堉就是用他發(fā)明創(chuàng)造的九九八十一檔雙排大算盤完成了開平方、開立方的復(fù)雜計(jì)算。

在我們的固有認(rèn)識(shí)中，珠算只能加減乘除。其實(shí)算盤，遠(yuǎn)比我們想象的功能強(qiáng)大，加減乘除只是其基礎(chǔ)功能。在我們看來很復(fù)雜的開方、乘方運(yùn)算，都能用算盤完成。

嘉靖三年，著名的晉商數(shù)學(xué)家王文素完成了當(dāng)時(shí)全世界領(lǐng)先的數(shù)學(xué)巨著——《算學(xué)寶鑒》，里面就講到了很多現(xiàn)代大學(xué)高等數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容。里面最為大眾所熟知的，就是微積分。

這本書后來被傳教士翻譯到了西方，牛頓和萊布尼茨拜讀完之后，將微積分算法進(jìn)一步系統(tǒng)化，并在西方傳播開來。現(xiàn)在我們很多大學(xué)生挑燈夜戰(zhàn)準(zhǔn)備考試的時(shí)候，都會(huì)抱怨牛頓和萊布尼茨，他們?yōu)槭裁匆l(fā)明微積分這么“變態(tài)”的數(shù)學(xué)。

可怕的高數(shù)微積分

其實(shí)，這些東西，像鋼琴一樣，都是我們中國(guó)出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的東西。

朱載堉將這種音樂的數(shù)學(xué)原理研究了個(gè)透徹，并為此寫出了卷帙浩繁的《樂律全書》。朱載堉所發(fā)明的十二平均律，達(dá)到登峰造極的地步，直到現(xiàn)在誰(shuí)也不能推翻它、動(dòng)搖它，他所用的算法，算出來的數(shù)字，直到現(xiàn)在還在使用。

17世紀(jì)，朱載堉的十二平均律的書籍被傳教士帶到了西方，引發(fā)了一場(chǎng)音樂界的革命。

巴赫這位近代音樂之父在他之后寫下了名作《十二平均律鋼琴曲集》，十二平均律是西方學(xué)者公認(rèn)的音樂學(xué)和音樂物理學(xué)的一大革命，也是世界科學(xué)史上的一大發(fā)明。要是這么說起來的話，如果巴赫是鋼琴之父的話，那么我們的朱載堉就是名副其實(shí)的鋼琴祖父。

朱載堉如此厲害，但其實(shí)，音樂只是他所長(zhǎng)之一，人家追求的是全方位發(fā)展。在歷法方面，他堅(jiān)持每天測(cè)量太陽(yáng)過境的時(shí)間變化，通過多年的觀測(cè)和計(jì)算得出了一年具體天數(shù)的計(jì)算公式。專家發(fā)現(xiàn)計(jì)算公式和現(xiàn)代儀器測(cè)量的誤差只有17秒到21秒。

搞藝術(shù)的嘛，舞蹈怎么能少？他還對(duì)中國(guó)古代舞蹈進(jìn)行了總結(jié)性的研究，他在世界上最先提出了“舞學(xué)”這個(gè)詞，并為其規(guī)定了四綱八目，還親手繪制了大量的舞譜。

朱載堉繪制的舞譜

他編創(chuàng)的天下太平字舞譜被認(rèn)為是大型團(tuán)體操的前身。中國(guó)古代的音樂和舞蹈往往是相連的，他將它們又分成兩個(gè)學(xué)科。在音樂上提出三步教學(xué)法，第一個(gè)就是老師教唱，可以一人學(xué)，可以眾人學(xué)。第二個(gè)就是可以記譜，讓學(xué)生看著譜來試唱。第三個(gè)是樂器伴奏。而我們現(xiàn)在的音樂教學(xué)也是沿用了這種方法。

公元1611年，朱載堉長(zhǎng)眠在沁陽(yáng)九峰山下。而他的畢生心愿就如他寫的《醒世詞》那樣：生前有一院，死后有一丘，足矣！