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      經(jīng)典老歌二胡彈唱,經(jīng)典老歌二胡彈唱視頻

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      民間有的人沒學(xué)過樂理卻能吹笛子拉二胡,他們都是怎么學(xué)會的?

      這個問題可以用一句話來回答,就是愛不釋手,熟能生巧,興趣使然。這些人的共同特點應(yīng)該對樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣,同時悟性很好,善于研究,無師自通。再加上長期堅持,逐漸摸索出規(guī)律,不但可以演奏樂器,也掌握了樂理。現(xiàn)在學(xué)習(xí)有許多有利條件,比如可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí),可以買些資料等。世上無難事,只要肯攀登,有志者事竟成,就是這個道理。

      樂理和樂器演奏是兩個獨立的問題,音樂理論可以更好的讓我們理解音樂與樂器演奏,樂理并不是我們學(xué)習(xí)音樂的前提,學(xué)習(xí)樂器必然會接觸樂理問題,但我們可以不知道那些專業(yè)名詞,就像以前大家都會說話但不一定都會寫音標,樂理的作用是讓我們學(xué)著去分析音樂的,而不是演奏某種樂器。

      民間自學(xué)者沒有理論學(xué)習(xí)樂器演奏的話最主要還是靠耳朵,他們沒有所謂123的概念,而是純粹的音高變化,如果用樂理來解釋的話就跟首調(diào)概念差不多,至于樂器的相關(guān)技法學(xué)習(xí),其實自學(xué)者會比系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人更有優(yōu)勢,因為他們更沒有顧及沒有被約束。[大笑][大笑]

      這種人我就見過 ,尤其在過去的年代生活枯燥落后 ,一些民間的說唱、音樂技藝最能打動人 、吸引人 ,這會引起一部分有音樂天賦的人的極大興趣 ,這些人在當時的生活中,比如紅白事兒 ,農(nóng)村生產(chǎn)隊 之間鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間 的文藝匯演 ,受到極力的追捧與尊重 ,有著相當?shù)臉s譽感 ,對年輕人有著極大的吸引力 。在他們學(xué)習(xí)技藝之前 ,他們對有關(guān)團體和個人都做出無償?shù)呐Ψ瞰I ,比如無償?shù)膸椭⊙莩鰣F體 干些力氣活 ,為未來的師傅個人及家庭干一些困難的費力氣的活兒 。有了這種執(zhí)著鋪墊,師傅感覺人品不錯又心靈手巧 ,方可傳授一些技藝,加上自己的苦練與摸索 ,逐漸成熟并得到認可 。至于系統(tǒng)的樂理知識師傅 都不會 ,有時候師徒兩人都不識字兒 ,就是靠的熟能生巧 苦練 加上天賦 。和西洋樂器相比 ,和其他民族樂器相比,二胡和笛子相對簡單 ,入門兒容易 ,當然 達到高水平也是需要超常的努力和悟性 ,更需要樂理知識和高人指點 。中國最著名的二胡曲《 二泉映月 》,是根據(jù)一個江湖盲人流浪者 阿丙的演奏改編整理 而成 ,這首曲子的最初發(fā)端起源都不得而知 ,當時的民間就有不同的版本兒 ,因為盲人阿炳的特殊身份 ,特殊的人生生活閱歷 ,使他對這個曲子有著不同他人的理解,熟悉他的人告訴整理者,他的每一次演奏都不完全相同 ,都有不同的發(fā)揮與變化 ,也許是刻意而為 ,更可能是自由發(fā)揮 ,只是有一個大致的版本 ,同樣 都是凄美動人 ,令人淚下肝腸寸斷 。這個活生生的例子已經(jīng)可以完美的回答我們 ,二胡 笛子這一類樂器 ,為什么可以不學(xué)樂理 ,就可能演奏的讓人接受 ,甚至打動人心 。

      這個和個人天賦、興趣愛好、周圍環(huán)境,都有一定的關(guān)系。天賦是與生俱來的,不是每個人都具備有哪一方面的天賦。

      如果身邊有不少會樂器、吹笛子或者拉二胡的朋友,平時自己又經(jīng)常身在其中、耳聞目染,那么無疑就會吸引到自己,引起想學(xué)樂器的興趣。

      即使不會樂理知識,可以把身邊的這些朋友們當成自己的老師,買把笛子或者二胡開始向身邊的師傅們請教學(xué)習(xí)。

      一般平時能有時間玩樂器的人們,多數(shù)是已經(jīng)從工作中退休下來,平時沒有生活上的壓力和負擔(dān),玩樂器就是他們每天生活的主旋律和最大的樂趣。

      或者是幾個人湊成了一個小樂隊,經(jīng)常在一起切磋技藝。所以,請教他們,他們會很樂意地指點一二。

      當然,在學(xué)習(xí)二胡過程中,最重要的是離不開自己的勤奮和悟性,“師傅引進門,修行在個人!”

      到此,以上就是小編對于經(jīng)典老歌二胡彈唱的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于經(jīng)典老歌二胡彈唱的2點解答對大家有用。

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