二胡獨奏胡游牧時光伴奏，二胡獨奏胡游牧時光伴奏曲

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡獨奏胡游牧時光伴奏的問題，于是小編就整理了3個相關介紹二胡獨奏胡游牧時光伴奏的解答，讓我們一起看看吧。

二胡生產日期？

二胡生產于唐朝，是中國古代北方少數民族“奚族”的樂器，而二胡是根據秦朝彈弦樂器“弦鼗”的基礎上演變發展而成的，“弦鼗”是秦朝修建長城的工人在撥浪鼓的基礎上添加了幾根弦而發明出來的新樂器。

二胡的前身是唐宋時的奚琴、嵇琴和胡琴。奚琴因出自北方游牧民族奚人而得名。歐陽修《試院聞奚琴作》詩云：奚琴本自男人樂，男人彈之雙淚落。早期奚琴為彈撥樂器，后來才出現擦弦樂器奚琴。陳腸的《樂書》載：奚琴本胡樂也，出于弦而形亦類焉。奚部所好之樂也。

古代北方的民族為什么被稱作“胡人”？

“胡”泛指古代北方游牧漁獵民族。“胡”是北方民族匈奴人對自己民族的一種稱謂。北方的游牧民族以及后來的西域地區都被稱為胡人，如椅子，二胡，琵琶等都是由西域傳入。由于外邦的文化與生活習性與內陸人的不一樣，所以就在他們的事物之前加入了他們的代稱----胡。比如胡琴，胡椒，胡麻，胡蘿卜，胡床，胡服......等等。

如何看待傳統藝術？

受思想解放運動等的影響，中國傳統文化一度受到批判和冷落。而西方藝術在本土的沖擊、萌芽以及迅速發展，令國人對本土藝術失去信心。在信息時代的中國，網絡文化及快餐文化沖擊著整個藝術領域。由于教育某些方面的不完善，國人對本土藝術有所忽視，身為中國人卻對中國文化不甚了解，大學生藝術知識結構呈不完整狀態。在對傳統文化的學習上，不應該只停留于藝術技巧，而應該站在更高的立足點，去對博大精深的傳統文化進行研究。要有繼承傳統藝術的歷史責任感，要多讀書，要有當代文化意識，要努力做一個有社會歷史責任感的藝術學習者。

受思想解放運動影響。中國傳統文化一度受到批評和冷落。而西方藝術在本土的沖擊、萌芽以及迅速發展。令國人對本土藝術失去信心。在信息時代的中國.網絡文化及快餐文化沖擊著整個藝術領域。由于教育某些方面的不完善，國人對本土藝術有所忽視。身為中國人卻對中國文化不甚了解，大學生藝術知識結構呈不完善狀態。在對傳統文化的學習中 不應該只停留于藝術技巧。而應該站上更高的立足點 去對博大精深的傳統文化進行研究。要努力做一個有社會歷史責任感的藝術學習者。

傳統文化對當代的意義就是一種創新，一種繼承。可以說沒有傳統就沒有當代，就沒有當今的文化現象。

無論是戲曲、繪畫、音樂、舞蹈，都是優秀的文化遺產，我們在繼承的基礎上才能發揚光大。很多傳統文化已經成為非物質文化遺產，在傳承的過程中，有的絕活兒已經失傳。

比如快板書，在數來寶的基礎上，現在就有數來寶、快板書、竹板書，天津快書、山東快書。如果沒有早期的民間數來寶就沒有現在這么多的分類，所以說文化一是靠傳承，二是靠發展。

我曾經回答過舞蹈的有關問題，在漢代舞蹈的門類以及它的程序是非常詳盡和豐富的，具體一個宴會里面開始跳什么舞，會宴進行之間跳什么舞？宴會結束會跳什么舞，發展的非常的嚴謹和系統，許多現代舞蹈工作者現在還在借鑒漢唐舞蹈的一些形式和內容。

群眾在節日或者重大活動慶祝的儀式上還有獅舞、龍舞、鶴舞、高蹺等等，都是從漢唐古代舞蹈中一脈相承下來的一些小的分支和余脈。

中國繪畫就更不要說了，幾千年文明下來，它的演變是非常清晰可辨的，許多人談創新，其實在繼承這一塊上許多人都沒有繼承下來，更別說創新了。所以說只有深入傳統才能發展，所謂取其精華棄其糟粕。

到此，以上就是小編對于二胡獨奏胡游牧時光伴奏的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡獨奏胡游牧時光伴奏的3點解答對大家有用。