一萬(wàn)個(gè)理由二胡伴奏曲教學(xué)(人人都用彩鈴標(biāo)榜個(gè)性的年代，他的歌太俗下載量破紀(jì)錄高達(dá)1個(gè)億)

每個(gè)時(shí)代都有其流行的歌曲浪潮。曾幾何時(shí)，街上的人們拿著板磚似的山寨手機(jī)，播放著時(shí)下最熱門的手機(jī)彩鈴。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，使得彩鈴迅速消失在人們的視野里，取而代之的是無(wú)差別的手機(jī)自帶鈴聲。一切都在追求簡(jiǎn)約快速，手機(jī)彩鈴的消失，讓人不禁覺得這個(gè)世界少了一些紛繁色彩，時(shí)常也會(huì)想起那個(gè)人人都用彩鈴標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代。

薛之謙就曾憑借這股彩鈴時(shí)代的熱潮火熱了好一陣子。一首《認(rèn)真的雪》成為了多少人手機(jī)的專屬鈴聲。馬天宇的《該死的溫柔》，在當(dāng)時(shí)也算是家喻戶曉的歌曲，人人都能哼唱兩句。歌曲的爆火需要感謝的是那些年喋喋不休的手機(jī)彩鈴。

2005年，鄭源的歌曲《一萬(wàn)個(gè)理由》彩鈴下載量高達(dá)一億兩千余萬(wàn)次，一舉打破彩鈴下載量歷史記錄。他的歌曲曲調(diào)簡(jiǎn)單偏苦情，模式化較多，歌詞總是由直白的關(guān)鍵詞堆砌：愛、背叛、傷心、離不開，歌曲在普通市民階級(jí)尤其受歡迎，是下里巴人的典型代表。

鄭源是彩鈴時(shí)代的鼻祖級(jí)人物之一，他1982年出生于廣東陽(yáng)江，曾一度被稱之為“情歌王子",自小學(xué)習(xí)廣東粵劇、鋼琴、高胡。并接受包括吉他、二胡、爵士鼓等多樣樂(lè)器在內(nèi)的專業(yè)培訓(xùn)，出生于文藝世家的他，卻做起了有些另類俗氣的“口水歌曲”，不免讓人覺得有些奇怪。

實(shí)際上，“口水歌曲”并不需要一棒子全打死，“口水歌曲”自帶俗氣的屬性，使得許多人都對(duì)此有所偏見。雖然鄭源是彩鈴銷量冠軍，但這并不代表鄭源的歌曲是“俗氣”的，在他的歌詞創(chuàng)作里，“遠(yuǎn)去的渡口，彼岸的燈火，人在河流只許漂泊”帶著一股濃濃的古龍味道。

不難發(fā)現(xiàn)他的歌詞是經(jīng)過(guò)細(xì)致琢磨的。一首歌曲、一個(gè)歌手的成功，并非是突如其來(lái)的嘉獎(jiǎng)，反之，這些歌曲能夠成功原因正是迎合了某個(gè)時(shí)代的大眾品味，現(xiàn)在看來(lái)是“俗”，可是放在過(guò)去，“俗”卻成了“新”。

面對(duì)“雅”與“俗”，曾被稱之為“非主流歌手”的許嵩，在采訪中回應(yīng)關(guān)于“雅”與“俗”：面對(duì)不同種類的歌曲，聽者應(yīng)當(dāng)采取一種更為包容的態(tài)度。鄭源也曾回應(yīng)稱無(wú)論歌曲是何種風(fēng)格，能夠帶給聽眾共鳴的就是好歌曲。

彩鈴時(shí)代里與鄭源并駕齊驅(qū)的還有六哲、歡子、冷漠，并被稱之為“網(wǎng)絡(luò)傷感歌曲四大天王”。隨著時(shí)間的流逝，他們的作品也跟著淡去。但不能否認(rèn)的是，這些傷感情歌代表著一代人的審美傾向，也代表著那個(gè)時(shí)代的整體氣質(zhì)。時(shí)代的車輪向前進(jìn)，每一個(gè)時(shí)代都有屬于那個(gè)時(shí)代的流行熱潮，這類風(fēng)格會(huì)被其他風(fēng)格所取代，而這些已過(guò)氣的歌手，無(wú)疑是不可磨滅的存在。

正如網(wǎng)友所說(shuō)得那樣，無(wú)論歌詞怎么樣，水平高低如何，這些歌曲都不知不覺代表了一代人青春時(shí)光的叛逆與稚嫩。就像周杰倫，當(dāng)初有人不以為意，但他的歌曲卻成為了整整一代都在標(biāo)榜的青春。

如今的鄭源與劉歡一樣成為大學(xué)教授，站上了北京戲曲學(xué)院的三尺講臺(tái)。他在作品最為火爆的時(shí)候選擇淡出歌壇，投身于教育和慈善事業(yè)，將傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生們，并將個(gè)人經(jīng)歷寫成論文分享給他的學(xué)生們。曾經(jīng)的彩鈴歌手紛紛轉(zhuǎn)型，不轉(zhuǎn)型便意味著沉寂。

潮流會(huì)被替代，“非主流時(shí)代”會(huì)過(guò)去，“彩鈴時(shí)代”也會(huì)過(guò)去。但時(shí)光里留下的影像、歌曲，依然會(huì)將我們帶回那些青蔥歲月，深夜里回憶起稚嫩的時(shí)光，需要感謝的是這些物質(zhì)資料還有所留存。