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      二胡老外大師獨奏,二胡老外大師獨奏視頻

      大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于二胡老外大師獨奏的問題,于是小編就整理了2個相關介紹二胡老外大師獨奏的解答,讓我們一起看看吧。

      請問,劉天華先生的二胡十大名曲,您最喜歡哪一首?為什么?

      我最喜歡《良宵》這首名曲,此曲音樂形象單一、抒情、清新、明快,給人以怡然自得之感。此曲充滿了旺盛的生命力,曲中表現出的歡樂和激情,達到樂器性能的極致發揮,是二胡曲中的精品。2020年的春節,我們在惶恐度過,但是還是為我們偉大的祖國、偉大的醫務工作者、偉大的建設者(雷神、火神)、偉大的警務人員等等奮戰在疫情一線的所有參與者的信心和堅毅的決心所感動。他們的所作所為同樣充滿激情、充滿旺盛的生命力。

      二胡老外大師獨奏,二胡老外大師獨奏視頻

      劉天華先生共作有十首二胡曲:1《病中吟》、2《月夜》、3《苦悶之謳》、4《悲歌》、5《空山鳥語》、6《閑居吟》、7《良宵》、8《光明行》、9《獨弦操》、10《燭影搖紅》。這十大名曲中,我喜歡《空山鳥語》這首樂曲。

      劉天華先生在二胡制造的材料、技術上進行改變及定制,以期達到好的音色及音量,對二胡二根弦的音準進行調整,又增加了二胡的把位,以提高其演奏的表現力。

      《空山鳥語》這首樂曲有別于其他幾首傳統曲目,有以下幾個特點:

      (1) 音域寬,最高音達到外弦第五把位的頂端。

      (2) 速度快,快速的換把,快速的滑音。

      (3) 模擬鳥鳴,是一種音樂化、藝術化了鳥語,似鳥非鳥。

      (4) 輪指,由于劉天華先生琵琶彈的也好,所以把琵琶的輪指技法用在二胡上,這是劉天華首創。用連奏連續十幾小節不間歇,演奏三連音,難度很大,這是一般演奏者感到最不易達到的要求。

      《空山鳥語》也經常出現在一些音樂會的節目單中,整個樂曲讓人感覺到走進了大自然,空靈的感覺,鳥語花香,蓬勃向上,深受廣大聽眾的喜愛。


      過去(大約以上世紀五十年代中為界),一提起“十大名曲”,基本上不是指小提琴的世界十大協奏曲,而是指《劉天華創作曲集》中的十首二胡獨奏曲。

      胡琴類樂器自宋迄今有一千多年的歷史,多種定弦的胡琴在民間應是早成氣候的事情,只是從未被系統化、專業化、理論化而已。

      二胡的專業化始于劉天華,他將這一散落民間,用于伴唱、行乞、自娛自樂的不起眼的樂器,發展成一個民族的獨奏樂器,二胡自此開始正式步入中國樂壇!

      “二胡啟蒙《良宵》始”。就是說,那時候學習二胡沒有系統教材(劉天華創造性地編寫了47首練習曲,開了二胡教育的風氣之先),大家一學二胡,自然就到劉天華的這些曲子里找(阿炳的事情另文再談)。而這十首二胡獨奏曲中,《良宵》的篇幅最短,技術也容易上手,而且還是1-5弦,最適于入門級的初學者。《良宵》從普及率上說,堪稱劉天華二胡作品的代表作。然而,劉天華其他二胡作品的風格是多樣的,技術也更豐富、更多創造性。茲將劉天華的二胡作品羅列如下:

      1.病中吟,2.月夜,3.苦悶之謳,4.悲歌,5.除夜小唱(即《良宵》),6.閑居吟,7.空山鳥語,8.光明行,9.獨弦操,10.燭影搖紅。

      因為我本人是研究劉天華的,不能說“最喜歡哪一首”,就依“學術”的角度向大家推薦一首一一《光明行》。

      下面從我的音樂專著《二胡演奏藝術》(上冊)中有關《光明行》的文字部分摘錄一段,以饗讀者:

      《光明行》,堪稱中國傳統音樂與西洋作曲技法相結合的典范之作!

      在劉天華所處的時代,中國人被稱為“東亞病夫”,西方音樂家也說“中國音樂多萎靡不振”。“當時士子,每重新聲,鄙夷舊物,貫通之責,難望他人。”“天華以國樂西樂,方域雖殊,理趣無異",且“東西兼擅,理藝并長,而又能會通其間。”(劉半農:《書亡弟天華遺影后》)

      《光明行》的橫空出世,不僅令中國樂壇為之一振,西方人士聽了劉天華的音樂也慨嘆道:“唯此君能使中國之有樂!”


      劉天華創作的二胡十大名曲是:《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》。

      比較喜歡《良宵》,該曲是劉天華于1928年除夕即興創作的一首二胡曲,是劉天華音樂生涯中寫作時間最短的一首樂曲。全曲形象單一、抒情、清新、明快,給人以怡然自得之感,生動描繪了作者與友人歡敘守歲、共度良宵的愉悅心情。

      二胡,嗩吶究竟是否源自于中國,或者引進中國?


      二胡來自中國古代的少數民族

      “二胡”應該是“二弦胡琴”的簡稱,除了“二胡”之外,還有“四胡”,就是四弦胡琴:

      “胡琴”的意思就是“其它民族的樂器”,“胡”是指其它民族(非漢族),“琴”是指樂器。

      沈括在《夢溪筆談》中記載:

      馬尾胡琴隨漢東,曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁,歸雁如今不寄出。”——可見胡琴出自少數民族

      二胡具體是出自哪個少數民族呢?

      二胡以前叫“奚琴”,是奚族的樂器。奚族是鮮卑宇文(Uwan)部的一支,和契丹同源,契丹也是出自鮮卑宇文部。這兩個民族和匈奴、蒙古都有很近的親緣關系。(蒙古族的馬頭琴也是兩根弦)

      二胡稱“奚琴”,又名“南胡”、“嗡子”,源于唐朝時北方少數民族。歷經宋元明清的發展演變,與中原音樂不斷融合。近代才改稱二胡,是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器之一。

      嗩吶,公元3世紀,由波斯、阿拉伯一帶傳入中國,曾譯作“鎖吶”“銷吶”“蘇爾奈”“鎖奈”“唆哪”等名。金、元時期,傳到中國中原地區。到了明代書籍中才有記載,在曲藝中多有應用,廣東地區叫嘀嗒,早已融入中華民族的傳統樂器行列。


      二胡,即二弦胡琴,又稱“南胡”,是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器之一。

      二胡始于唐朝,最早發源于我國古代北部地區的一個少數民族,當時稱“奚琴”,是一種民間音樂伴奏工具,至今已有一千多年的歷史。

      到了宋代,更名為“嵇琴”,北宋時,已有了馬尾的胡琴了。到了近代,才更名為二胡,二胡的演奏水平逐漸提高。二胡從民間伴奏中脫穎而出,成為獨特的獨奏樂器。

      嗩吶于公元三世紀,由歐州的波斯、阿拉伯一帶傳入中國,在廣東地區被稱為“嘀嗒”,是廣東八音樂器中的一種。

      嗩吶發音開朗豪放,高亢嘹亮,柔中有剛,剛中有柔,深受中國廣大人民的喜愛和歡迎,嗩吶藝術成為我國國家級非物質文化遺產名錄。

      所以,二胡源自于中國,嗩吶引進中國的。

      到此,以上就是小編對于二胡老外大師獨奏的問題就介紹到這了,希望介紹關于二胡老外大師獨奏的2點解答對大家有用。

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