二胡獨奏曲離騷簡譜，

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡獨奏曲離騷簡譜的問題，于是小編就整理了2個相關介紹二胡獨奏曲離騷簡譜的解答，讓我們一起看看吧。

怎么系統地學習國學？怎么掌握國學的精髓？

"國學"，是相對于"西學"來說的，并沒有一個明確的概念，其范圍大致與傳統文化相當，狹義的范圍包括各派經典。

學習傳統文化，并不能掌握知識，試圖從中學到知識或者炫耀，這不是傳統文化的方向。更多的是以德修身、修心的內化過程。

但傳統文化有"三教九流"之分，諸子百家各有所專，各有其內在的邏輯性，其經典與解說浩如煙渺，若不加選擇地隨便抓起一本就讀，很難入門。可以先根據自己的興趣方向，選擇一個派別進行粗讀，看是否有心得，若不得于心，可以再看看其他派別。

因而，"有得于心"、"于我心有戚戚焉"，放到自身實踐之中去理解和判斷。合則取，不合則去。

謝謝邀請!

祝您愉快!

教學國學有以下教學經典方法:

1，一般的朗讀法，集體讀，分組讀，男生讀，女生讀。老師可在課堂上靈活應用。

2，拍手朗讀。借助動作幫助記憶。

3，擦字記憶法。老師板書隨著學生朗誦逐漸擦去內容。

4，角色調換法。

5，卡片記憶法。

6，游戲鞏固法。

7，實物圖片展示，加深學生理解記憶。

8，故事演練法。

國學，他最要的核心在于智慧，學國學能開智慧，初開始學國學不需要廣大的學，就要選擇某一部分，等開智慧了才來廣大的學習，真正的大智慧，會令一切法歸源，歸于無而達無為。如果不了解這個特點，專用邏輯的思維來學習，恐怕，這是知識的灌輸。學習國學為什么能開啟智慧呢？初開始學國學如何抓住根本而速開智慧呢？應該知道，中華的智慧，道就在日常生活中，道就在平常，在平常中體道，學國學能夠用來體道而開智慧，這是在提煉生命的本質，就是在體悟生命的本源，這是一種生命的高級享受，這不是功利負擔的知識灌輸。

學國學有了體驗，就可以試著用來與西方文化進行比較研究。例如，得意忘象，是成語，中華文字，它是一種象形文字，得其意就忘其形，這樣就能直會本真，西方的哲學叫本質，西人的哲學 如何來求本質呢？他們用邏輯來抽象思維，這兩種方法那種優勢？西人的這種方法造就了許多的哲學家，亦就是幾百位吧，中華的這種方法，成就了許多的圣賢，這有多少呢？這數字成千上萬。再從這本質的體驗來說，更值得比較一下。西人的哲學求本質，最后發現非常困難，后來就有科學這實證的學科，這帶來了巨大的人類變化，但是問題隨之而來，造成了各種末日危機，人類正在被迫逃離地球。中華得意忘象之法，能于一色一香即能究不物宇宙的本源，這種方法，還在中華的現代中國大量存在著，普通老百姓就能在生活中體究大道。

失去文化之根，現代人不會進行自我內省的正確認知，這已造成了太多的社會問題，
比如，在百年中，我們舍棄了儒學，從各個方面來丑化、批判之，事實上，儒家學問，包含千古不易的真理，舉《中庸》之秘來說， 憨山大師云： 中者。人人本性之全體也。此性天地以之建立。萬物以之化理。圣凡同稟。廣大精微。獨一無二。所謂惟精惟一。大中至正。無一物出此性外者。故云中也。庸者。平常也。乃性德之用也。謂此廣大之性。全體化作萬物之靈。即在人道日用平常之間。無一事一法不從性中流出者。故吾人日用行事之間。皆是性之全體大用顯明昭著處。以全中在庸。即庸全中。非離庸外別有中也。子思得孔子之心傳。故述其所傳者如此。命其名曰中庸。。。。這種古祖對人的本性本質究竟認知而建立的學問，謂之道，這與西人把一切學問建立在人性是惡的認知上，有相當大的區別。西方的文化至今無法對人本質究竟研究，這種狀態表現在宗教、心理學、哲學、大腦研究、意識研究等諸多方面，而儒學基于對人本性的認識，建立的學問體系，數千年中一直發揮著巨大的作用，現在能重新認識其意義，這種意義，不僅僅局限于儒學本身，這還會對現代西方文明產生巨大的作用，會對心理學、倫理學、哲學等產生積極的啟迪作用，這全然出乎幾十年來對儒學的消極認識。假如我們學會儒家的這種人生真學問，在生活中就會避免諸多的心理、道德問題，能體道于生活，雖在繁雜的世間，而心靈卻因與道相契帶來內心巨大自由自在。

承蒙提問，略分享：

學國學途徑有二，其一經史子集，擇其要者精讀，余則泛覽。其二或可尋明師，不可徒以聲名論其學也，再者，多讀49年前之曆代著作，今人之作，當慎之又慎！

有哪些古典音樂讓你著迷？

古典音樂的發展時期多指從巴赫到貝多芬時期，而貝多芬是將古典音樂過渡到古典浪漫音樂的最重要人物。古典浪漫音樂經貝多芬開始，后舒伯特，舒曼，韋伯，李斯特，肖邦，勃拉姆斯，門德爾松，柴可夫斯基，德沃夏克，斯特勞斯，比才，圣桑，格林卡，斯美塔那，格林卡，愛爾加，拉赫馬尼諾夫，穆索爾斯基，西貝柳斯等。古典浪漫后期是瓦格納，布魯克納，馬勒，西貝柳斯的晚期作品。以上是器樂曲。歌劇有意大利歌劇和莫扎特，瓦格納代表的德奧風格的歌劇。

人的很多行為與當下的現實環境無關，但是你會覺得它與你的心靈更為接近，如讀書、戀愛、思考。曾經很多個夜晚的散步，我帶著隨身聽聽比才的《卡門》選段，感受視覺與聽覺兩個迥異的世界。

在另一段不如意的日子里，我沉迷于西貝柳斯的《悲傷圓舞曲》，借以舒緩憂悶的心情。

有人認為馬勒的《第五交響曲》尾段表現的是性愛主題，我是真實感受到它死亡的主題。意大利電影大師維斯康蒂似乎作了個中和，在電影《死于威尼斯》里用了這首曲子，表現了愛與死。確實，死讓愛永恒，比如羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺。

中國的古典音樂我喜歡古琴曲、古箏曲及二胡曲，如《思賢操》《普安咒》《酒狂》等等都是手機里常存得空就會聽的曲子，聽著親切。

梅花三弄，酒狂，平沙落雁，瀟湘云雨！古琴不同于任何樂器，不是象現代樂一樣通過旋律來表達情緒，也不是通過音調的婉轉曲折來表達情景心緒，而是通過指法的變化來表達心里狀態，通過弦音的配合來表達意境！所以古琴是道樂，最是難懂，凡是在節奏，彈的動作美觀度，心情情緒方面著手去練習，評價的皆是不懂古琴！

我有段時沉迷流行音樂，古典通常是為考試為升學所迫而聽，但是這幾年反而不再聽流行，古典沒斷過。

看到這個問答我第一反應就想到貝多芬第九號交響曲，作為其最偉大的交響曲，全曲80分鐘的長度，重點在于其音樂內容對人性及世界期許。

貝多芬被稱為“樂圣”，但貝多芬這一生卻是悲苦，在從小就被爸爸虐待，好不容易成名身體出現問題，得知耳聾時差點自殺，好不容易得到姪子監護權，姪子又自殺.....

所以貝多芬的音樂讓人感覺難受，扭曲，但想征服的慾望，甚至有著戰勝的企圖心。

貝多芬第九號交響曲的第一及第三樂章以冷血著稱，缺乏感情的角度完成龐大曲式音樂完美的境界，慢慢銜接到大調，彷彿在回顧自己一生的奮斗出些許微弱的曙光。每回聽時總感覺沉悶，管樂半音顫音讓人怎麼聽都難受。

到了最后一樂章，男中音宣敘調“前面都不是我要的！”，而后帶入了著名的“歡樂頌”，以各種作曲手法堆跌，將曲子帶入高潮，以歡樂為中心，經過熱烈的快板和莊重緩和的壯板，到達鼎沸的極急板，在嗡鳴的歡騰氣氛中結束。歡樂頌選自席勒詩，中心思想世界大同，貝多芬晚年面對家人逝去，疾病纏身卻勇于面對及征服，期許世界光明的一面，值得所有人去學習。

我從第一樂章開始品味，才能理解這部作品為什么被稱為“命運”。倔強生命落幕時分的絢爛壯麗，但至死時也高呼著：我就是風暴。

到此，以上就是小編對于二胡獨奏曲離騷簡譜的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡獨奏曲離騷簡譜的2點解答對大家有用。