河北要飯小調二胡，

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于河北要飯小調二胡的問題，于是小編就整理了4個相關介紹河北要飯小調二胡的解答，讓我們一起看看吧。

誰知道常常用來伴奏要飯情節的一首二胡曲的曲名叫什么？

是現代二胡演奏鼻祖華彥鈞（阿炳）創作的《二泉映月》，這是二胡神曲，很多人都是因為聽了這首曲子學的二胡。如果你心情低落，或是人生不如意，工作不順利，有不開心的事情，你聽了這曲子，你可能會感覺這曲子映襯了你的內心世界，道出了你的苦楚等等~~~

二胡是宮廷音樂嗎？

二胡在之前一直是一種很民間的樂器，它不屬于宮廷音樂，甚至是叫花子要飯的樂器，或者是唱歌的人用它來找個調而已，所以二胡當時永遠是跟著唱歌的人走的。

由于受到西方音樂的沖擊和影響，從劉天華本人是學西樂出身的，他想辦法用西方音樂的理念改良二胡，讓二胡和西方樂器合作，包括建立二胡的標準(二胡參照小提琴定弦、二胡應該和小提琴一樣換把、不能只拉一個八度)，都是劉天華開創的。

二胡在歷史的長河中沉睡了很長時間，從劉天華和那一輩的老藝術家開始，二胡借鑒了西方音樂中比較科學的元素，并且進入了學校教育，這種之前是不可想象的。

二胡是叫花子的樂器？

世界上街頭乞討賣藝的 用小提琴，鋼琴的都有 一個是樂器之王，一個是樂器皇后， 是叫花子的樂器嗎？ 只要能拿的出來的樂器，哪一種沒有被叫花子利用過？ 這么說二胡，那么哪一個不是叫花子的樂器？ 再說街上演奏樂器的，那叫賣藝，跟叫花子純要飯的并不是一個概念。

人家街上賣藝，實質上跟演奏廳演奏都是通過演奏樂器謀生， 現在一些人這樣把人分等級，有歧視的意思~~~ 這是有偏見，很狹隘的思想。

六七十年代人們的生活是什么樣子的？

60~70年代的生活？60年代是三年災害始至文革的最高峰吋期，70年代初工人學生復工復課鬧革命，武斗結束，文革到了個中后期，娛樂從滿大街的革命樣板戲又創作了革命現代戲，電影院的老三編:地道戰，地雷戰，南征北戰，又新增了:青松嶺，創業，金光大道，偵查兵等新的國產影片，進口片也從列寧在十月到列寧在一九一八，及阿爾巴尼亞的:海岸風雷，寧死不屈到第八個是銅像。朝鮮的:看不見的戰線到賣花姑娘等都是普通中國人在那個年代能接觸到的所謂外國文藝了。70年代是中國配級制票證最多的年代，除了傳統的糧油布票之外，付食品票證，工業品票證，多得沒人能記清，除了自由市場(圩日)之外不用票證購買的商品少之又少。百姓們基本都是月光族，單位有個儲蓄會，職工有難處可在該會借錢渡難，民間也有組會集資。總之生活就是兩字:清貧。70年底改革開放開始了，20年的光景，人又有多少個20年呀！

50年代至70年代，剛剛建立新中國，百余年的半殖民地、遭受侵略統治、剝削和受壓迫的舊中國，一片廢墟，一窮二白，毛主席帶領中國共產黨南征北戰28年打敗一切侵略者和反動派，建立了新中國，人民當家做主人，剛解放又與上了三年自然災害，毛主席號召學習雷峰，愚公移山，全心全意為人民服務，大公無私，在毛主席的帶領下，艱苦奮斗、披星戴月，不怕苦，不怕死的精神與天斗，來建設社會主義新中國，剛解放，日子雖然過的清貧一些，人們團結互助，公平公正，同工同酬，沒有盜竊、和人販子，通過全國人民的努力奮斗，國泰民安，祖國富強，人們過上了太平祥和的生活。

到此，以上就是小編對于河北要飯小調二胡的問題就介紹到這了，希望介紹關于河北要飯小調二胡的4點解答對大家有用。