二胡獨奏翻身道情，二胡獨奏翻身道情完整版教學

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡獨奏翻身道情的問題，于是小編就整理了2個相關介紹二胡獨奏翻身道情的解答，讓我們一起看看吧。

翻身道情的歷史背景？

《翻身道情》創作于抗日戰爭時期，是根據陜北道情的曲調填詞而成的一首革命歌曲。全曲節奏歡快，熱情奔放，旋律樸實優美，利用陜北道情酣暢淋漓的音調，表達勞苦大眾在中國共產黨的領導下翻身做主人的喜悅心情。文章從歌曲的創作背景、藝術特色以及演唱等幾方面進行闡述，以期能夠為革命歌曲在新時代背景下的繼承與發揚貢獻綿薄之力。

陜北道情戲的起源？

道情戲是我國黃河流域流行的一種民間小戲，它起源于唐代道士所唱的“經韻”，宋代發展成為唱白相間的曲藝形式道情鼓子詞。

清代乾隆年間，流傳于晉北的說唱道情被搬上戲曲舞臺，成為深受當地觀眾喜愛的一個戲曲品種。 在晉北道情登上戲曲舞臺前后，流行于晉西的臨縣道情也登上了戲曲舞臺，流行于晉南的洪洞道情也曾在咸豐年間和宣統年間兩度搬上舞臺，但沒有能繼續下來。

新中國成立以后，流行于山西晉南的河東道情和河南周口道情、山東的藍關戲等道情戲也相繼發展成為舞臺劇。

陜北道情最早出現于清澗縣東解家溝的玄武村

道情，是由古代道士念經、演唱、誦詠道教中的情理而得名的。據《唐書·禮樂志》“調露二年（公元679年）高宗命樂工制道調，祀老子”以及芝庵的“道家唱情，釋家唱性，儒家唱理，故曰唱道情，或曰道情，即道情調也，與法曲異名而同實”的說法便可得知，道情產生于唐代，最早是道教觀內詠唱的“經韻”，文體為詩贊體。后來吸收了詞調、曲牌，演變成為民間布道時演唱的“新經韻”也稱“道歌”。

陜北道情最早出現于清澗縣東解家溝的玄武村。據該村道情藝人王儒倫口述，清道光年間(1821—1850)，山西忻州一批道情藝人前來本村和附近的寨溝演出，始將山西道情傳入清澗。

后與當地的民歌結合，并吸收了眉戶、秧歌的藝術成分，形成了清澗道情。最早組班演出的是王儒倫的老爺爺，稱王家班，以坐唱形式演出。光緒年間至本世紀三十年代，清澗縣出現了史家河、巖頭、袁家河、樂堂堡等村的道情班子。

他們經常出外演出，使道情戲傳播到子洲、子長、志丹、橫山、綏德等地，出現了村村社社有班子的興盛局面。演出形式從坐唱發展為舞臺演出，成為各地廟會賽戲的主要娛樂品種。往往是白天演出道情戲，晚上鬧秧歌社火。

每年春節期間，村與村的道情、秧歌班子還要進行下帖和還帖式的相互邀請演出活動，當地稱為鬧紅火。

民國二十四年(1935)紅軍長征到達陜北，陜北道情進入新的發展階段。道情藝人在傳統道情的基礎上，于橫山等地創造出一種新道情，因多演出反映陜甘寧邊區人民革命斗爭生活的現代戲，故被群眾稱為“翻身道情”。

藝術風格與老道情迥然不同，老道情深沉悲壯，新道情歡樂、豪放和明快，多富有新的時代特色，普遍受到了歡迎。老道情因之日益衰落，各地城鄉班社均改唱新道情，如清澗下武村班、曹家塔班、陳家坪班、坡家溝班、八斗岔班、淮家灣班、橫山破羅村班、柴辛梁班、子洲裴家灣班、強家溝班、劉家川班、子長強家溝班、榆林鎮川堡班、延川白家河班等。

中華人民共和國成立后，陜北新道情有了進一步發展。各村堡的民間班社不斷擴大，一些班社還購置了新箱，培養出了一代新的演員，并創作演出了大批現代戲。

到此，以上就是小編對于二胡獨奏翻身道情的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡獨奏翻身道情的2點解答對大家有用。