大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于拉二胡的瞎子叫什么的問題,于是小編就整理了3個相關介紹拉二胡的瞎子叫什么的解答,讓我們一起看看吧。
瞎子阿炳自幼父母雙亡,貧困僚倒,無奈去無錫一小道現謀生,由于道觀中每到做法事均有絲弦家生伴奏,他逐漸掌據了二胡,竹笛,三弦等民樂的演奏方法,特別是二胡最為精通,他獨創的二胡獨奏曲二泉映月、聽松等廣為流傳,成為二胡曲中的精典。
瞎子阿炳原名華彥釣(1893一1950)江蘇無錫人,正一派道士,民間藝人,其的代表作是《二泉映月》、《聽松》、《昭君出塞》;劉天華(1895一1932)江蘇江陰人,著名囯學大師劉半農之弟,是中國近代著名的作曲家、演奏家、教育家,代表作是《光明行》、《良宵》、《空山鳥語》、《歌舞引》、《飛花點翠》等。兩個人沒有直接關系。
劉天華是一個二胡藝術大師,阿炳和華彥鈞是同一個人. 劉天華是我國30年代的國樂大師,由于他在創作和演奏上的努力,使我國的國樂邁上了一個新的臺階,為開拓和發展我國民族音樂做出了巨大貢獻。劉天華生活的時代,正值內憂外患的半封建半殖民地社會。“叫花子胡琴要飯的笛”一語道出了當時民族音樂的社會地位。就在那樣的環境里,劉天華抱定“改進國樂”的堅定信念,在崎嶇坎坷的路上奮戰了20年,培養造就了一批優秀的民族音樂演奏家,創作了幾十首二胡、琵琶曲和練習曲。人們所熟悉的二胡曲《病中吟》、《月夜》、《空山鳥語》、《光明行》、《苦悶之謳》、《獨弦操》、《燭影搖紅》等都是他創作的。劉天華對我國民間音樂也作了許多整理工作,他就是因為在天橋收集“吵子會”鑼鼓譜,在與民間藝人接觸中,不幸染上猩紅熱病醫治無效而病逝的,時年僅37歲。 阿炳,原名華彥鈞,阿炳是他的小名。生于1893年7月,卒于1950年12月。阿炳二十多歲時,患了眼疾,又死了父親,貧病交加,眼疾惡化,雙眼相繼失明,從此,人家便叫他瞎子阿炳。 阿炳從童年起就同他父親華雪梅學習音樂。華雪梅是一位道士,是當地道教音樂界所公認的技藝杰出的人材,阿炳的音樂修養最初主要的基礎出于道家音樂,而且是出于家傳。道家音樂,大部分是非宗教性的民間音樂,其中有許多是毫未改動的民歌曲調。阿炳雙目換明后得不到有錢的齋主的歡迎,只能離開道門,開始以賣唱為生。在無錫市里,一位戴著墨鏡,胸前背上掛著笙、笛、琵琶等樂器,手里拉著胡琴,在街頭上行走的,這人便是阿炳。 阿炳純粹靠演唱來維持生活,他從來沒有做過向人乞憐的樣子,他在黑暗、貧困中掙扎了幾十年,他對痛苦生活的感受,通過他的音樂反映出來,沒有因為生活艱難困苦而潦倒,庸俗,相反,他的音樂透露出一種來自人民底層的建康而深沉的氣息。阿炳用他的生命凝成了《二泉映月》等不朽作品。在解放后,當人民政府派人去關心他,去整理他的音樂作品時,他卻無法了愿,突然吐血病故了。 阿炳共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》等三首琵琶作品,其中《二泉映月》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。
阿炳本名華彥鈞。1893年8月17日,母親與道士珠胎暗結,生下了他。父親是雷尊殿的道士華清和,母親則是一個寡婦。實際上,阿炳是兩人偷情所生。
在那個封建年代,私生子的身份根本見不得光。所以從出生開始,阿炳就不知道父母是誰,早年住在一個遠房親戚的家里。直到8歲那年,阿炳才被父親接回道觀,當了一名小道士。
在道家法事中,要用到各種樂器,父親就讓阿炳努力學習。冬練三九,夏練三伏。漸漸地,阿炳竟然精通了鼓、笛、二胡、琵琶等樂器,在當地小有名氣。
1914年,阿炳21歲。那一年,華清和病重在床榻,自覺時日無多,便告訴了阿炳的身世。他這才知道,原來一直疼愛自己的師傅,就是他的親生父親。
料理好父親的喪事后,阿炳開始接過父親的衣缽,成為了雷尊殿的當家道士。從此以后,阿炳開始沉浸在吃喝嫖賭的生活中,漸漸迷失了自我。
在各種不良習慣的影響下,阿炳年紀輕輕,就被掏空了身子。1927年,阿炳又因梅毒導致雙眼失明,成了半個廢人。后來,堂兄將他趕出了道觀,從此四處流浪。
從此,幽靜的無錫街道上,就多了一個手拉二胡、眼戴墨鏡的瞎子。每當行人路過,都會被他哀怨悠長的二胡聲所吸引。沒人知道他從哪里來,但都沉醉在他高超的技藝中,難以自拔。
1939年,阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結婚,這多少撫慰了他坎坷的人生。
1950年,這一年,阿炳57歲。后來,他鄰居的孩子考上了中央音樂學院。有一次,楊蔭瀏教授聽到了他拉的二胡,頓時驚為天人。于是就來找阿炳錄音。
阿炳練習了幾天后,開始錄音。一共錄制了《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。一時間,阿炳名聲大噪。
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