二胡課作業(yè)反思，二胡心得與反思

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于二胡課作業(yè)反思的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹二胡課作業(yè)反思的解答，讓我們一起看看吧。

這次疫情給國(guó)人上了一課，您覺(jué)得傳統(tǒng)文化，在今后的生活工作方面有什么作用和價(jià)值？

你說(shuō)的對(duì)，這次疫情確實(shí)給國(guó)人上了生動(dòng)的課，特別是在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大上值得我們深思。

先秦諸子百家中的道家學(xué)派，提出了"道法自然”，"天人合一”的道家理論學(xué)說(shuō)，明確告訴人們：宇宙間的自然萬(wàn)物，都按照一定的自然法則而存，是不以人的意志而轉(zhuǎn)移，這就是"道法自然”；自然萬(wàn)物和人之間是互相聯(lián)系的一個(gè)整體，是不可分割的，是不可打破兩者之間緊密聯(lián)系這種平衡關(guān)系的，這叫"天人合一”。

可惜，我們把老祖宗的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，本來(lái)我們應(yīng)該和野生動(dòng)物和睦相處，卻去亂獵亂殺亂吃，帶來(lái)的是野生動(dòng)物身上病毒的報(bào)復(fù)。本來(lái)森林是保護(hù)自然的屏障，卻遭到無(wú)節(jié)制的亂砍亂伐，帶來(lái)的是沙塵暴的襲擊和旱澇災(zāi)害；本來(lái)我們吃的糧食蔬菜水果是天地自然孕育而生，卻非到外空去改變它的基因，弄出些轉(zhuǎn)基因食品，它對(duì)地球人生存會(huì)產(chǎn)生什么影響也是未知數(shù)，反正我認(rèn)為凡違背了自然規(guī)律的結(jié)果是不會(huì)好的，是否能帶來(lái)比新冠更慘的報(bào)復(fù)，這絕不是危言聳聽(tīng)。這一切教訓(xùn)驗(yàn)證了一句古語(yǔ)："善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”，不遵循"天人合”，"道法自然”就不行。

我們天天在高喊繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，然而怎么繼承和弘揚(yáng)？自己做為一名齊文化研究者也深有體會(huì)，重視的是理論研究，開(kāi)研討會(huì)，請(qǐng)幾個(gè)專(zhuān)家高談闊論一番，匯總個(gè)論文集就完事了。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能只停留在嘴上，結(jié)果在理論上，應(yīng)該切實(shí)注重在實(shí)踐上，讓傳統(tǒng)文化從書(shū)齋走向社會(huì)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，真正做到古為今用。

道家莊子

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。直到今天，我們?nèi)匀浑x不開(kāi)這一標(biāo)準(zhǔn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，中西醫(yī)粉論戰(zhàn)不休，多是就理論而理論，最終只有看是不是能把人的病治好，用實(shí)踐來(lái)證明理論的正確，而不是相反。

中國(guó)工程院院士張伯禮在回答白巖松問(wèn)題是說(shuō)得好：中國(guó)人應(yīng)該感到幸福，有中醫(yī)西醫(yī)兩套醫(yī)學(xué)保證，有什么不好的呢？

這次在武漢抗疫前線，3000多名中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)自己的實(shí)戰(zhàn)證明了，中醫(yī)照樣能治好新冠這樣的未知瘟疫。本人前幾年得了喉咽，上很多醫(yī)院醫(yī)治兩年未見(jiàn)好，但在草藥市場(chǎng)讓收草藥的郎中拿了五元錢(qián)的草藥，竟然奇跡般的好了。所以后來(lái)對(duì)中醫(yī)越來(lái)越信，雖然仍不知道所以然，但其中一定有道理，我們只是沒(méi)有研究透罷了。

但讓人悲哀的是，今天在中國(guó)，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)日漸勢(shì)微，從業(yè)多年的中醫(yī)拿不到執(zhí)照的多的是，只能靠西醫(yī)資格證開(kāi)藥。

我們祖先醫(yī)書(shū)中所描述的經(jīng)絡(luò)啊等等，肉眼看不見(jiàn)，但古人都有特定的語(yǔ)言解釋?zhuān)皇切畹摹⒅v不清楚、而是我們看不見(jiàn)、看不懂而已。如果能用現(xiàn)代的語(yǔ)言進(jìn)行解釋和解讀，那么中醫(yī)對(duì)普通人而言，也就是變得比較通俗易懂了。比如針灸、推拿、呼吸訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)、草藥等等，都需要很多人以深入淺出的語(yǔ)言和實(shí)踐解讀，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，讓中醫(yī)成為我們當(dāng)下時(shí)代的大眾醫(yī)學(xué)。

建國(guó)70年以來(lái)這是最大的一次疫情，從來(lái)還沒(méi)有停工、停產(chǎn)、停課、封城、封村、封小區(qū)、所有人員全部隔離防控這么大的舉措！真是給國(guó)人上了一堂真正的大課。中國(guó)傳統(tǒng)的歷史上到底發(fā)生過(guò)怎樣大的疫情咱不得而知，但是我敢保證，至今這么大的14億人全國(guó)性的防控在我國(guó)以及在全世界上也是首次出現(xiàn)！至于對(duì)今后傳統(tǒng)文化在生活工作中有什么做用和價(jià)值，那肯定首先是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥有了一個(gè)新的共識(shí)，那就是老祖宗們留下來(lái)的東西誰(shuí)也不能貶低他的作用，在危急的時(shí)刻就能知道他的偉大光芒及作用！他能使病情由重轉(zhuǎn)輕，增強(qiáng)病人的免疫率，用自身的免疫戰(zhàn)勝病毒，由輕到治愈的重要作用！

本次疫情的發(fā)生，看似偶然，但也存在很大程度的必然性。我們先不說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，先談?wù)勚袊?guó)的飲食文化。中華民族上下五千年歷史，中國(guó)地大物博。造就了不同歷史階段、不同地域的的飲食文化。可謂博大精深，享譽(yù)世界。

隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分人短時(shí)間財(cái)富的積累和他本身的素質(zhì)、或者說(shuō)修養(yǎng)，出現(xiàn)不協(xié)調(diào)！有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的貴族形成，最起碼得一個(gè)世紀(jì)教育修養(yǎng)。”真因?yàn)槿绱耍行┒虝r(shí)間富起來(lái)的人，就不會(huì)生活了！就拿生活最基本的吃、穿、住、行方面而言，他們穿名牌，奇裝異服，大金鏈子等。不懂得衣服的得體、品味！住的地方以豪華奢侈為傲，不懂得采光、舒適。開(kāi)豪車(chē)。再說(shuō)吃的方面，根本就不懂得什么叫做飲食文化，什么色香味，營(yíng)養(yǎng)的均衡都無(wú)所謂，就抓住一個(gè)“奇”，一個(gè)“補(bǔ)”。吃野生動(dòng)物，見(jiàn)啥吃啥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)更想吃！啥補(bǔ)吃啥！這就是導(dǎo)致今年冠狀肺炎的爆發(fā)！這里面存在著很大的必然性！

恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”看看吧，不幸言中了！我們要尊重自然規(guī)律，任何超越自然規(guī)律、違背自然規(guī)律的發(fā)展都是飲鴆止渴，自然會(huì)讓我們付出慘痛代價(jià)的。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這個(gè)命題太大了，不是我等隨便可以討論的。但至少，在今后我們必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。儒家文化，是中華傳統(tǒng)文化的根。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，它反應(yīng)出一些糟粕，但畢竟瑕不掩瑜！正因?yàn)橛辛巳寮椅幕谥腥A大地幾千年的傳承，才成就了中華千年的璀璨文明！誰(shuí)都不能不承認(rèn)，不能批判，也沒(méi)有資格批判！否定，更是一種犯罪！歷史要發(fā)展，文化要傳承，也要革新，平等，自由，公平是人類(lèi)社會(huì)追求的永恒主題！

筆者粗淺觀點(diǎn)，歡迎各位朋友關(guān)注指正，謝謝！

藝術(shù)最終作用是什么？

藝術(shù)的社會(huì)作用指藝術(shù)作品作用于人的精神而對(duì)社會(huì)生活和人的思想感情發(fā)生的影響。也稱(chēng)“藝術(shù)的價(jià)值”或“藝術(shù)的社會(huì)作用”。藝術(shù)的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）審美。藝術(shù)作品本身所具有的美的特質(zhì)，構(gòu)成著藝術(shù)審美功能的客觀前提。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以打動(dòng)人的情感，愉悅?cè)说木瘢瑑艋吞找比说男撵`，升華人的審美理想，培養(yǎng)人的審美能力，使人從中獲得特殊的審美享受。審美功能是藝術(shù)的首要功能，藝術(shù)的其他社會(huì)功能都是建立在審美功能之上的。

（二）認(rèn)識(shí)。藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活形象的反映。它通過(guò)具體、生動(dòng)的藝術(shù)形象，真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活的圖景，反映一定歷史時(shí)期的政治風(fēng)云、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)風(fēng)尚，表現(xiàn)各個(gè)階級(jí)、階層人們的生活和精神面貌。因此，人們欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以獲得豐富的社會(huì)歷史知識(shí)，了解人生，提高觀察生活和認(rèn)識(shí)生活的能力。

（三）教育。進(jìn)步的藝術(shù)作品是生活的教科書(shū)，可以影響人們的思想傾向、思想觀念、道德意識(shí)、哲學(xué)觀點(diǎn)，改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)理想而斗爭(zhēng)，起到潛移默化的思想教育作用。

（四）娛樂(lè)。藝術(shù)形象的藝術(shù)感染力，引發(fā)人們的審美愉悅和樂(lè)趣，“寓教于樂(lè)”、“寓教于美”，使人們從中獲得精神的享受和滿足。它是人們接觸藝術(shù)作品的直接動(dòng)因，是對(duì)欣賞者要求獲得娛樂(lè)、休息和精神調(diào)劑的滿足，其核心是在審美享受中的精神快感。

此外，藝術(shù)還有宣傳功能、交際功能、疏導(dǎo)（渲泄）功能、個(gè)性塑造功能和促進(jìn)身心健康的作用等。

藝術(shù)的最終作用是生活的導(dǎo)師，心理健康的必須品。藝以載道是藝術(shù)創(chuàng)作的根本。藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，教育，娛樂(lè)，審美作用是不言而喻的。

藝術(shù)的最終作用是娛樂(lè)人，教育人，引導(dǎo)人，塑造人。藝術(shù)必須成為生活的導(dǎo)師。這是什么時(shí)代都不可忽視的。

藝術(shù)從起源到當(dāng)下，自始至今都離不開(kāi)美，正是藝術(shù)之美。有了藝術(shù)美，因而產(chǎn)生了不朽的價(jià)值。優(yōu)秀的，出類(lèi)拔萃的藝術(shù)可以乃匠時(shí)間的推移越越越有價(jià)值。有的藝術(shù)之價(jià)值甚至與日俱增。藝術(shù)的作用是愉悅欣賞者的身心的，其認(rèn)識(shí)，教育，審美作用是輔助的。而藝術(shù)作品本身有藝以載道的明顯作用。比如一個(gè)戲曲藝術(shù)，源于生活高于生活，給人提供音樂(lè)，舞蹈，詩(shī)意，畫(huà)情，人間直情等審美藝術(shù)享受。最重要的是弘揚(yáng)什么，針貶什么，什么是真善美，什么是假丑惡，觀后有一種扶正壓邪的思想意識(shí)，戲劇之以藝載道作用就突顯出來(lái)。這就是藝術(shù)之最終目的。藝術(shù)之最終作用自然是教育人，引導(dǎo)人，塑造人。

藝術(shù)是生活的向?qū)В囆g(shù)是高于生活的。藝術(shù)總和生活劃等號(hào)。只能稱(chēng)為生活，不能你為藝術(shù)。也就沒(méi)有藝術(shù)美的存在。在教育人，引導(dǎo)人，塑造人方面，藝術(shù)永遠(yuǎn)是高于生活的。是生活的導(dǎo)師。

藝術(shù)起到了愉悅?cè)耍逃耍龑?dǎo)人，塑造人之目的，藝術(shù)的最終作用就真正達(dá)引了。

之所以演藝圈的明明的自身形象特別重要，是因?yàn)樗麄兊难哉勁e止直接影響著廣大觀眾，他們偏了，就是真正的上梁不正，下粱歪。其影響之正負(fù)能量都不可低估。(誠(chéng)謝關(guān)注)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于人們長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，因此藝術(shù)的價(jià)值或者最終作用，在于更好地服務(wù)于人的精神生活，是一種人類(lèi)高級(jí)文明行為。

人的生活首先是衣食住行的基本需求，當(dāng)物質(zhì)生活滿足了生存需要，人就有了追求精神滿足的欲望，這個(gè)時(shí)候各種藝術(shù)形式都會(huì)被人挖掘創(chuàng)造，如星光璀璨，迸發(fā)出人類(lèi)獨(dú)具魅力的世界，形成了所謂的“藝術(shù)”。在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的過(guò)程中，千錘百煉、精益求精，在人的感官體驗(yàn)中留下深刻的印象，給人愉悅、激勵(lì)的力量，迸發(fā)出追求完美的品質(zhì)，催進(jìn)人向上的力量，創(chuàng)造更美好的生活。

藝術(shù)的天地廣闊無(wú)垠，藝術(shù)的高峰永無(wú)止境，藝術(shù)家的個(gè)性和潛質(zhì)如不竭的源泉，因此藝術(shù)有不同的面貌出現(xiàn)，作用和分布也各不相同。但是藝術(shù)作為人的高級(jí)行為，其共性是展示著人類(lèi)的文明進(jìn)步，是一定高度上的創(chuàng)造性勞動(dòng)，因此而推動(dòng)著人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步。因此，尊重藝術(shù)規(guī)律，積極開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)展藝術(shù)人才，用藝術(shù)手法扮亮生活，讓藝術(shù)成為我們生活中的重要組成部分，當(dāng)然是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要目標(biāo)，讓我們一起努力，在藝術(shù)的道路上去探索自己喜歡的目標(biāo)吧！

首先我們了解一下藝術(shù)的范疇，在我國(guó)，藝術(shù)包括文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、電影、戲曲等等，所有藝術(shù)之間的修養(yǎng)都是相輔相成的。若沒(méi)有深厚的文學(xué)功底，對(duì)于音樂(lè)繪畫(huà)等的創(chuàng)作也會(huì)受到創(chuàng)作者自身的局限。而繪畫(huà)的構(gòu)圖、造型設(shè)計(jì)與舞蹈的形體美感又是融會(huì)貫通的，舞蹈更是離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)的篇章往往又是大型場(chǎng)景在人們腦中的展現(xiàn)……

因此，藝術(shù)最終的作用是什么，我們可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。

一、???? 精神層面：把藝術(shù)看做是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)等并列去認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界，以直覺(jué)的、整體的、提煉式的對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上，用特有的符號(hào)形式創(chuàng)造出某種有代表性的藝術(shù)形式的精神上的實(shí)踐活動(dòng)。比如文學(xué)藝術(shù)，我們或用美麗、或用犀利的，或婉約，或豪邁等的辭藻和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲學(xué)、歷史、詩(shī)詞等等；或者用一個(gè)個(gè)符號(hào)創(chuàng)作出激昂、低沉、歡愉、悲傷等之音律；再或者用絢爛、暗沉等濃潑淡抹的繪制畫(huà)面等，都是向大眾傳播創(chuàng)作者的心聲，而欣賞者在各種文化中得到無(wú)盡的熏陶與自我修養(yǎng)的提升，從而使眾生得到更高的文明程度。

二、???? 活動(dòng)層面：認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造、或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿等活動(dòng)的過(guò)程。在整個(gè)活動(dòng)中，藝術(shù)家通過(guò)各種方法、采用的不同的形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界以及生活的反應(yīng)。比如一幅流芳百世的著作、畫(huà)作、電影、戲曲或者行為藝術(shù)等，都是通過(guò)一定的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出的結(jié)果。

三、???? 活動(dòng)結(jié)果層面：認(rèn)為藝術(shù)的最終就是藝術(shù)品的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。當(dāng)一切的藝術(shù)活動(dòng)最終的結(jié)果表現(xiàn)給大家看到的便是藝術(shù)品的體現(xiàn)。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美意義，而欣賞者能夠通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的欣賞來(lái)獲得美感，從而滿足精神上的需求。從古自今，中西所保留下來(lái)的藝術(shù)品，讓后世人能更好的瞻仰的同時(shí)，能更好的學(xué)習(xí)和傳承。

藝術(shù)的最終作用還有很多社會(huì)功能。即人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，感受到真善美的熏陶，從而潛移默化地營(yíng)地思想情感、價(jià)值觀的變化等，隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)也在進(jìn)步。藝術(shù)與社會(huì)之間似乎相互推動(dòng)的作用。

人生在世，男人要學(xué)會(huì)哪些必要的“小手段”？

1、與女士聊天，時(shí)間不要太長(zhǎng)，話不要說(shuō)得太多。

2、看到穿著“涼快”的女士，不經(jīng)意地看一眼就不夠了，不要往“肉里盯”。

3、遇到熟人，如果對(duì)方是兩口子，多與女士攀談。

4、在女人面前，偶爾表現(xiàn)一下富貴就可以了，沒(méi)必要整天顯擺自己。

5、與陌生女士接觸，言行不要過(guò)于隨意，以免給人一種輕浮的感覺(jué)。

6、每天給老婆一個(gè)擁抱，生活就會(huì)變得美好起來(lái)。

7、多說(shuō)一些討老婆喜歡的話，這樣你的地位會(huì)不降反升。

8、對(duì)老婆言聽(tīng)計(jì)從的男人，往往會(huì)獲得更多的自由空間，當(dāng)然了，言聽(tīng)計(jì)從也要講究“度”。

9、無(wú)論是什么節(jié)日，哪怕是父親節(jié)，也別忘了給老婆買(mǎi)一束花。

到此，以上就是小編對(duì)于二胡課作業(yè)反思的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于二胡課作業(yè)反思的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。