寧鄉戲曲二胡老師(寧鄉非物質文化遺產系列：寧鄉皮影戲 )

原創：美麗新寧鄉吳平生

\鄉皮影戲，是一門融音樂、戲曲、文學、剪影、美術為一體的綜合性民間藝術。

寧鄉皮影戲舞臺設置比較簡易。戲臺是架設在扮桶與門板之上，用竹竿搭建，框架搭好之后，前面掛上約為長2米，高1.2米的白布，作為演出影窗；左右兩邊圍以暗色紅布；現在，光源一般用靠右前方掛上燈泡代替，舞臺一般也改為平地直接搭建。

寧鄉皮影戲戲班一般由三人組成。其中，一人耍條子和主唱；另兩人在舞臺右后方主要負責文武場場面，當然，還兼演奏說唱，一個人頂兩個甚至三人用。因此，皮影戲藝人都是演奏說唱全才，功夫了得。

寧鄉皮影戲器樂表演：文場面，二胡、高胡、嗩吶，用于演員演唱、敘事等場景；武場面，主要有8寸左右的堂鼓、炸鼓、課子、大鑼、小鑼、小擦；演唱，湘劇南北路，少有唱花鼓戲曲調的。湘劇南北兩路，南路為G大調，北路為F大調。

音樂為板腔體，其板式主要為以下四種：一板三眼，一般用于敘述與抒情的片段之中；一板一眼，適合表現較為歡快、興奮的情緒；有板無眼，主要用于表現匆忙憤怒等情景或戰場廝殺等情景；散板，主要用于唱段開始前的拖腔。

寧鄉皮影戲劇本，是傳播于寧鄉地區的傳統戲曲劇本，以中國古典神話、寓言、民間故事和歷史為題材。分“搭橋戲”、“鐵戲”兩種。

搭橋戲。也叫“水本子”，“橋”指故事的發展脈絡。搭橋戲有劇本，但只有簡單的故事情節，至于怎么唱，唱什么，很大程度上由藝人自由發揮。

鐵戲。鐵戲具體記錄了故事發展的時間、地點、人物及發展的全過程，一般描寫傳統歷史故事和民間神話。它的唱詞和道白都是固定的，藝人演出時只需照劇本進行即可。

寧鄉皮影戲的藝術特點：主要有造型俊俏大方，鐫刻精細流暢，重視圖案裝飾效果；著色對比強烈，活潑明快；影像肢體組合、分解合理，表演十分靈活，充分體現了粗中有細、豪放典雅的藝術風格。

皮影戲的價值：①精神文化價值。人們在遇到某種困境，如小孩身體不適，家庭陷入某種困難等時，心靈就把化險為夷的美好愿景寄希望于神靈，心里念念有詞：某某菩薩，你一定要保佑我怎么怎么渡過難關，怎么怎么發財，怎么怎么實現愿望，到時，我一定專為您唱皮影戲，感謝您。過些時日，主家安然，或什么愿望實現了時，就請來皮影戲班唱戲，酬神還愿，以寄托人們對美好生活的向往。②藝術價值。皮影戲道具的設計與制作，是民間手工制作技藝與繪畫、牽引等相互滲透、相互依存、相互影響、相互轉化的一門綜合技藝。③美學價值。民間藝術是勞動人民生產生活的再現。視屏美：通過對手工制作人物模型的繪畫和服飾，給人們以形象美；觀賞美：皮影戲演唱，普遍為湘劇高腔，快打慢唱，節奏嚴謹，栩栩如生，使人如臨其境。

寧鄉皮影戲一年到頭都有演出，下半年往往為演出旺季，特別12月份演出最多。表演場所一般多為農家大院里。寧鄉地區的皮影戲，一般分為公眾性演出及個體演出兩大類。公眾性演出即俗稱的“廟會戲”，廟會戲主要是在某位神靈出生或者成道之日約定俗成的演出。

寧鄉皮影戲傳承，一般都是家族式的。學藝三年，由師傅口傳身授，帶徒入行。

寧鄉皮影戲的瀕危狀況：隨著電視、電影、網絡等文化傳播方式的迅速普及，皮影戲現在已基本沒人看了，整個寧鄉地區的皮影戲從業人員在慢慢減少，藝人年齡高齡化，皮影戲處于自生自滅階段。

寧鄉皮影戲保護傳承所遇到的困惑：一是觀眾少。皮影戲觀眾隊伍日漸老化。大部分年輕人寧愿呆在家中也不愿到外面觀看皮影戲。只有培養出年輕一代對皮影戲的興趣，才能為其生存環境營造一種良好的氛圍，為皮影戲的生存提供沃土。二是皮影戲演藝人才青黃不接。要組織皮影戲班進社區、公司、學校、旅游景點、娛樂場所等地進行表演，請老藝人傳授皮影的制作與表演技藝，使皮影戲保護傳承利用后繼有人。

目前，省市各級政府和文化主管部門已規定項目傳承人教學任務與項目資金。我們祝愿寧鄉皮影戲這一民間傳統藝術走出低谷，重展魅力與風采，在新的歷史潮流中泛出晶瑩浪花。

作者吳平生，男，寧鄉市非物質文化遺產保護中心專干，湖南省作家協會會員，寧鄉市作家協會副主席，寧鄉市詩散文協會會員。已由湖南省人民出版社出版散文集《沃野情思》《長嘯》。