張掖二胡哪個(gè)好用，張掖誰教的二胡好

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有沒有特別悠揚(yáng)的民間音樂，可以分享一下嗎？

悠揚(yáng)悲壯《哭長(zhǎng)城》

賀盛嗩吶班在高寺磚塔下演奏

甘肅省張掖市甘州區(qū)安陽鄉(xiāng)賀家城村的嗩吶藝人賀勝師傅有一項(xiàng)已經(jīng)延續(xù)了八代人的絕技一一吹嗩吶。現(xiàn)在以他為首由8人組成的嗩吶班由于經(jīng)常受邀參加喪禮、店鋪開業(yè)、橋遷新居、老人過壽、婚禮(好久不搞了)等活動(dòng)在甘州南部和民樂西部很有名氣。筆者由于研究傳統(tǒng)文化的緣故曾到其家中看過他珍藏的明清以來的經(jīng)文、祭文、畫像等典籍。邀請(qǐng)賀師傅演奏過《甘州歌》《甘肅大嗩吶》《西來贊》等20多首古曲。

賀師傅一班人藝高人膽大，在任何場(chǎng)所演奏都不怯場(chǎng)。他們演奏曲子時(shí)從不見換氣，總能給人一種流暢、一氣呵成的感覺。演奏中師傅們總是激情飛揚(yáng):只見他們時(shí)而高揚(yáng)頭顱用嗩吶與蒼天對(duì)話，傳送人間的企盼;時(shí)而嗩吶與嗩吶相互配合對(duì)話，用不同的音高和節(jié)奏表達(dá)曲子的內(nèi)涵;時(shí)而與鑼鼓協(xié)作，演繹人世間的喜樂哀愁！

《哭長(zhǎng)城》是去年我邀請(qǐng)賀師傅在甘州城鐘鼓樓上演奏的。這首曲調(diào)與目前在全國各地演奏的類似曲調(diào)截然不同。曲調(diào)高亢、激昂、氣勢(shì)恢宏，似乎不是在訴說一位婦女的哀怨，而是在向人們講述人類創(chuàng)造的偉大奇跡一一萬里長(zhǎng)城的故事！

賀盛為央視《醉美張掖古樂甘州》紀(jì)錄片演奏《哭長(zhǎng)城》

孟姜女的原型是春秋時(shí)期齊國人，叫杞梁妻。她的丈夫是齊國的一個(gè)大夫，叫杞梁，在一次作戰(zhàn)中戰(zhàn)死了，齊國國君在回師的路上碰到了杞梁的妻子，就想在路邊祭奠杞梁，杞梁的妻子不同意，說這不合禮法，要祭只能在家中祭，國君于是到杞梁家里去祭奠杞梁。兩百多年后的《禮記》中也記載了這件事，所不同的是，在《禮記》的《檀弓》篇里面提到了“哭”。史書記載是：其妻迎其柩于路，而哭之哀。漢朝的一個(gè)大學(xué)者劉向在《說苑》中，不僅提到了杞梁妻哭，同時(shí)第一次寫到了“城崩”，即“哭夫崩城”。在《烈女傳》中又加了兩個(gè)情節(jié)：“陳尸城下”和“徇情自殺”。說是杞梁妻先把他丈夫的尸體擺在城墻下，然后哭，哭了十天十夜，城墻塌了，她把丈夫的尸體掩埋后，投河而死。到了唐朝，在一首敦煌曲子詞中再一次提到了這個(gè)傳說，敦煌曲子詞就相當(dāng)于現(xiàn)在的歌詞，其中有一句是：孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸。到這個(gè)時(shí)候才第一次出現(xiàn)了“孟姜女”的名字。大家都知道，唐朝是個(gè)詩歌鼎盛的時(shí)代，很多人都寫詩，其中有一個(gè)群體很特別：和尚。他們即是和尚，又寫詩，史書記載他們叫“詩僧”。有一個(gè)詩僧叫貫休，他寫了一首詩《杞梁妻》：秦之無道兮四海枯，筑長(zhǎng)城兮遮匈奴，筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚，上無父兮中無夫，下無子兮孤復(fù)孤，一號(hào)城崩塞色苦，再號(hào)杞梁骨出土，疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非。

賀盛嗩吶班在村口古楊樹下練習(xí)

孟姜女的故事作為民間口頭文學(xué)，形成于唐以前；作為民間時(shí)調(diào)小曲，約形成于宋、元以后。千百年來，人們用歌曲傳誦著這個(gè)動(dòng)人的故事。傾注著對(duì)主人公深切的同情。曲調(diào)有不少變體，許多戲曲、曲藝音樂和民間器樂中都有由它演變而來的曲調(diào)。

中國民間音樂分為樂器和戲曲

因?yàn)槊褡鍢菲饔泻芏喾N，像二胡、琵琶、古箏、笛子、嗩吶等等

二胡比較悠揚(yáng)的曲子有《賽馬》、《良宵》《光明行》等。

古箏的曲子像《高山流水》《漁舟唱晚》等。

琵琶曲子像《陽春白雪》等。

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