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廣州傳統藝術
廣雕
廣雕是指廣州的雕刻工藝品,其中的象牙雕,玉雕和木雕享有盛譽、馳名世界。廣州的象牙雕素以精雕細刻著稱,在國際上聲名卓著。
廣繡
刺繡是我國優秀的民族傳統工藝之一,飲譽世界。我國刺繡工藝有2000多年的歷史,其中蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的廣繡,號稱全國“四大名繡”。
盆景
孔泰初、素仁、莫珉府稱為嶺南“盆景三杰”。他們創作的盆景崇尚自然又高于自然,符合畫理,富于畫意??滋┏鯊氖屡杈皠撟?0余年,創作出雄偉蒼勁的“大樹型”盆景,首創“蓄枝截干”造型藝術,樹干峨峋蒼勁,樹冠豐滿;枝條疏密有致,活現出曠野巨大風姿, 1990年被評為全國盆景大師。
嶺南畫派 是現代中國畫派之一,始創于高劍父、高奇峰兄弟和陳樹人,稱“嶺南三杰”。
我們新疆有十二木卡姆(維吾爾族一種大型傳統古典藝術)。我在阿克蘇博物館觀看過十二木卡姆的電子模擬演出,場面很熱鬧,極具民族風情。
"木卡姆"為阿拉伯語,意思是"地點"、"地位"、"法律"。作為音樂術語,意為古典。
十二木卡姆不僅是音樂,它還匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。它運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操,反映了他們的理想和追求以及當時的歷史條件下所產生的喜怒哀樂。
2005年,維吾爾"十二木卡姆"被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄。
2010年7月28日,在新疆維吾爾自治區十一屆人大常委會第十九次會議現場出現了罕見的一幕:所有參會的人員都為一部地方法規投了一票,使它成為全票通過的條例 。
這部條例就是《新疆維吾爾自治區維吾爾木卡姆藝術保護條例》(以下簡稱《條例》)。它是新疆改革開放以來,第四個一審通過的地方性法規,也是新疆繼《新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護條例》出臺后的第二部非物質文化遺產地方性法規,以及我國專就保護"人類非物質文化遺產代表作"進行省級地方單項立法的首例。
總之,十二木卡姆是維吾爾族人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻。
各個地方都有各民族特色的非遺傳統藝術,由于年代的久遠,在開放以來也沒有市場,年輕的人更不看好,其部分也被新工藝技術代替而失落于民間。比如:人工紡棉花彈棉被、人工做桑蠶絲被絲面(都是我家祖傳),紡花織布皮,自作牛皮紙火紙,自做醬、醋工藝等。其部分文化遺產受申遺保護而得以發揚。
我是浙江寧波的,說說我寧波的傳統藝術。
寧波有金銀彩繡、紅幫裁縫、朱金木雕、骨木鑲嵌,
慈溪草帽編織技藝、
余姚的陸埠佛雕、
象山竹根雕、
鄞州甬式家具制作、
慈溪傳統建筑營造和傳統家具制作、慈溪越窯燒制、
寧海的泥金彩漆。
你有沒有聽說過呢?
其實這個可以說是被逼出來的。潮汕地區一直屬于一個地少人多的情況,所以很早就有大批的潮汕人選擇漂洋過海謀生。陌生的環境人生地不熟,唯有抱團取暖。而獨特的潮汕方言又行程了一個天然的密碼,一句膠己人。即可確定對方身份,換得幫助。但是潮汕人內部也是內斗不斷,可能今天揭陽和潮州打。明天澄海和潮陽打,這種事情都經常發生。但是一旦涉及對外問題,大家都可以立馬放下恩怨一致對外。因為大家都明白,不團結不成事。這就是為什么潮汕人給人團結的原因。老話“膠己人,打死無相干”,其實有兩重意思。對內有矛盾,打死也沒關系。對外如果有需要,為你被人打死也沒關系。
其一,潮汕有獨特的語言——潮汕話。使得在人群中很有區分度和辨析度。
其二,潮汕有獨特的飲食文化——潮州菜,有別于其他菜系,具有標簽性。
其三,潮汕人多地少,許多潮人出外謀生,抱團取暖,相互支持發展。
其四,潮人喜歡工夫茶,多喝茶多溝通,家鄉情深。
潮汕人(潮州人)很團結嗎?過去《潮州九邑》海陽(潮安)、揭陽、潮陽、澄海(+汕頭埠)、饒平(+南澳島)、普寧、惠來、豐順、大埔,所有潮州人都很團結,就是第二次鴉片戰爭結束后,1860年潮州府澄??h沙汕頭開埠,才有“潮州府汕頭埠”的簡稱潮汕一詞,潮汕=朝散?潮汕人=兄弟們朝散開?
今天連“潮州美食”都在爭,換一個村就可以隨意改一個名?怎么到了香港還是“潮州菜”呢?怎么不會變成香港菜?
潮汕人做生意是比較會做,誰都知道這種營生需要相互之間幫助,首先在外同鄉要團結,在家兄弟和諧,但是潮汕人自己人(膠己人)是關系很好,對外地人排外,尤其是對客家人,在頭條挑釁,雖然是一部分人所為,本人很反感,我也有潮汕血統,奶奶是普寧潮汕人,我對潮汕人的之間好關系很贊同,在本地我也保持這樣,家里需要,大到家私小到日用生活品都買潮汕人或客家人的。
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