深圳二胡駱賽馬，駱老師二胡賽馬

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于深圳二胡駱賽馬的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹深圳二胡駱賽馬的解答，讓我們一起看看吧。

燕城是哪里啊？具體點？

永安（英文：Yongan）（古屬延平府永安縣、漳州府寧洋縣）別名“燕城”。永安市隸屬福建省三明市，為三明市代管縣級市。位于福建省的中西部 ，地處東經(jīng)116°56′-117°47′，北緯25°33′-26°12′之間。東接大田縣，西鄰連城縣，南毗漳平市、新羅區(qū)，北與明溪縣、三元區(qū)接壤。市中心距福州280公里，離廈門290公里。

二胡教學(xué)的方法有哪些？

"地主139013636＂提出

二胡教學(xué)有統(tǒng)一的規(guī)范嗎？

早些年徐州人民廣場1600把二胡齊奏《賽馬》、你說這場面是多么壯觀，1600人要動作節(jié)拍節(jié)奏一致，靠的就是嚴謹?shù)牟秸{(diào)一致，統(tǒng)一的規(guī)范，一座中等城市能出這么多的二胡選手，不是一個大學(xué)教出來的，而是上下各個層面教師和自學(xué)成才的人按照全國二胡教學(xué)大綱，統(tǒng)一弓指法，統(tǒng)一學(xué)習(xí)標準，才能如此有板有眼，達到氣勢恢弘的熱烈場面！

自從劉天華先生統(tǒng)一了二胡的內(nèi)外弦音高d1～a1與國際音樂接軌后，二胡走向世界樂壇。從此我們的二胡老師在教學(xué)中都要把二胡內(nèi)外弦調(diào)成統(tǒng)一純五度標準，外弦為440Hz、讓學(xué)生在長期學(xué)習(xí)中薰陶對國際標準音的音高聽辨力，因為二胡外弦標準音高，就是所有的音樂系考生必須要經(jīng)過視聽理論的考試，這就形成了世界統(tǒng)一規(guī)范的音高。二胡學(xué)生天天接觸這規(guī)范音高，對聽辨音高就大有好處！

從中央到各省市的二胡教本都是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)模式，只要你按照教材的要求學(xué)習(xí)，就可天南海北的學(xué)子接受中央音樂學(xué)院的選撥篩選，這首先看你有沒有按照理論要求學(xué)習(xí)，給評委最簡單的第一印象比如＂坐有坐相，拉有拉相＂這就是入門學(xué)二胡的讓人可自由又不可沒規(guī)矩的統(tǒng)一規(guī)范。

比如說學(xué)二胡入門，就要從空弦，兩手的標準，從七聲音階訓(xùn)練，可你自學(xué)的人嫌枯燥，不如來個小曲好聽，你的節(jié)拍節(jié)奏強弱的基本要求不合格，多少年了拉一首老曲子怎么也上不了大堂，總是錯誤百出，說到底你沒有接受標準統(tǒng)一的基本功訓(xùn)練，只是憑興趣玩得高興，可是能人在一旁聽了看了只好違心的為你喝采。

有時有一幫人在一起來個合奏，可錄音中總是有噪音不諧和，這正是幾個不上規(guī)矩的人在各玩各的，你用連弓他用分弓，你注意了抑揚頓挫，他來了生硬的一強推弓，這就破壞了樂感。我們也看過音樂會的場面，那么多二胡的推拉弓左右整齊，用弓長短一致，這就是統(tǒng)一規(guī)范的標準要求，不容許任何人有一個相反動作和對用弓弓段的偷工減料。

有人自豪地說：我拉了一輩子二胡，憑自由就感到很好，為什么要統(tǒng)一推拉弓？這是無規(guī)矩的自由玩法，永遠登不了大堂，當(dāng)不了老師，你拿什么規(guī)范的理論要求學(xué)生？

看別人玩的很輕松，人家是經(jīng)過嚴格的規(guī)范化苦練培訓(xùn)出來的，閱讀本文，希望對你的二胡學(xué)習(xí)有所啟發(fā)，有所幫助，聰明人會在學(xué)習(xí)中不斷提高自已的！

謝謝你的閱讀??！

自已的經(jīng)驗：學(xué)二胡必須學(xué)二胡曲，別拉歌曲，歌曲拉得再好還屬于走彎路。二胡曲一級二級三級的上去，到了四五級再去拉歌曲那是小茶一碟。游刃有余。二胡曲里要針對自已薄弱環(huán)節(jié)，爭取用半個月，一個月集中力量攻克。然后再換另一個。量變變質(zhì)變。每天練琴，不可連續(xù)二小時，遇到攻克不了，丟掉琴門口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，清醒頭腦，回來繼續(xù)，否則頭腦麻木，一似漿糊，沒用。

布依族是個什么樣的民族？有哪些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)？

布依族是中國的少數(shù)民族之一。它主要分布于貴州，四川多地，現(xiàn)有305萬多人，其中，貴州有200多萬人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，廣西等地區(qū)，布依族語言屬漢藏語壯侗語族，沒有不民族文字，布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻，亨有“水稻民族”之稱。

它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多樣，比如：“水書習(xí)俗”“水族端午”，“水族馬尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。

布依族，中國西南部一個較大的少數(shù)民族。2010年全國第六次人口普查有287萬余人。現(xiàn)位居全國56個民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻。享有“水稻民族”之稱。秦漢時期布依區(qū)的社會生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達。

　　1953年，貴州省各地布依族代表經(jīng)過協(xié)商，根據(jù)本民族的意愿，正式統(tǒng)一用本民族共同自稱

布依族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區(qū)）。 布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。 布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，才稱為布依族。

布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說是同一個民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱。

六月六是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一， 有的地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六;有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過 節(jié)，稱為六月街或六月橋。

布依族人民十分重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。

“六月六”節(jié)已有悠久的歷史，其起源各地傳說不同，其中有一個說法是:在遠 古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”在勞動中積累了栽培水稻的經(jīng)驗，年年豐收。

后來他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女 一氣之下返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶。一年的六月六日盤 古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。

他忍無可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓 要毀掉她栽培的水稻秧苗。繼母知道后，萬分后悔，終于與新橫和好，并于每年六 月六日盤古逝世這天殺豬宰鴨、做粑粑供祭盤古。 因此布依族人民每年六月六日 都舉行祭盤古、供祖先的活動，以示子孫延續(xù)、五谷豐收。

年復(fù)一年，就形成了這個 民族節(jié)日。

節(jié)日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血 后插在莊稼地里，傳說這樣做“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。

到此，以上就是小編對于深圳二胡駱賽馬的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于深圳二胡駱賽馬的3點解答對大家有用。