二胡女人花王鵬，二胡 女人花

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于二胡女人花王鵬的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹二胡女人花王鵬的解答，讓我們一起看看吧。

為什么古琴能夠流傳千年？

在江南有一種說(shuō)法，不會(huì)的樂(lè)器，最好不要擺在家里當(dāng)裝飾，除非是古琴。

為什么，獨(dú)獨(dú)是古琴可以擺在家里當(dāng)裝飾？

因?yàn)樽怨乓詠?lái)，古琴就被認(rèn)為是一種非表演性質(zhì)的樂(lè)器。

古琴不是拿來(lái)娛樂(lè)賓客的，如果不是事先約定，突然臨時(shí)要求別人彈一曲琴，尤其是在大庭廣眾下，通常會(huì)被認(rèn)為是一種失禮的行為。

眾所周知的“高山流水”，伯牙和鐘子期互為知音，鐘子期不是特地跑到伯牙面前去要求他彈，而是路過(guò)了，就安安靜靜在邊上聽(tīng)，頗有些“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子”的味道。

所以，古琴就是一種彈給自己聽(tīng)的樂(lè)器，即使彈給別人聽(tīng)，也不太會(huì)有表演的成份。這就好像是我們?cè)谡f(shuō)說(shuō)或者微博隨手寫(xiě)點(diǎn)什么，來(lái)表達(dá)心情是一樣的。如果刻意來(lái)彈，拿網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是加戲太多，反而落了下乘。

說(shuō)到這里，來(lái)說(shuō)一下我們中國(guó)文化。我們國(guó)家的文化，按接受對(duì)象來(lái)分類(lèi)，可以分為兩類(lèi)。

一類(lèi)是外化文化，對(duì)外表達(dá)主張、宣揚(yáng)思想、展示才華甚至達(dá)到一個(gè)教化的目的。比如孔子的《論語(yǔ)》，再比如考科舉的應(yīng)試文章。

“十八般武藝樣樣精通”，是對(duì)一個(gè)人武功造諧的最高表述。“琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通”，是用來(lái)對(duì)一個(gè)文人涵養(yǎng)的最高表述。琴，擺在第一位。子牙、伯其的“高山流水遇知音”就是最好的印證。這也反映了古時(shí)人們對(duì)彈琴的重視，也反映琴這種樂(lè)器又多么讓大家神往，那就成就了“琴產(chǎn)品”從材料選擇、工藝制作、音域調(diào)試等諸多方面的重視程度之高！

據(jù)資料介紹，我國(guó)出土的古琴年代已超過(guò)三千年之久，這也反映了琴的質(zhì)量之最，古人對(duì)琴的癡愛(ài)，不得不讓今人嘆服啊！

筆者認(rèn)為古琴能流傳千年，主要原因是:

古琴生活在中國(guó)人的世界里已經(jīng)有五千年的歷史了。“琴棋書(shū)畫(huà)”，作為中國(guó)藝術(shù)最高的精神形式，古琴被列在首位，那是因?yàn)樗钤绯霈F(xiàn)在中國(guó)人的生活里。

中國(guó)的始祖神農(nóng)、伏羲制琴的傳說(shuō)至今流傳，古琴也是我們現(xiàn)代人接通中國(guó)樂(lè)教最直接的通道。

中國(guó)人通過(guò)琴、棋、書(shū)、畫(huà)來(lái)涵養(yǎng)自己，琴生活在書(shū)房里已經(jīng)有幾千年了，它能存活到今天，告訴了我們一個(gè)文化真理，那就是：好東西是滅不掉的！

中國(guó)人把琴作為傳遞心音的器物，古琴的音韻在人類(lèi)社會(huì)中是獨(dú)有的，它發(fā)出的音響是“大圣遺音”，是“中和之律”。

什么是法器呢？

法器是溝通天地與人的媒介，或稱(chēng)它為通道。琴，從一弦琴到十弦琴，最后在魏晉時(shí)期固定下來(lái)，成為七弦琴，被中國(guó)文人奉為調(diào)養(yǎng)心性、匯通天地的器物。

而彈琴的人，他們自稱(chēng)為琴人。琴，作為“樂(lè)”的一種形式，也是文人“六藝”之一。它的功用在于“移風(fēng)易俗”，是文人必備的日用功課，它是用來(lái)體悟天地之道的方便。

這是由于古琴的內(nèi)涵決定的，古琴是一件很有深度的器物，需要彈琴有豐富的文化學(xué)識(shí)和高深的修養(yǎng)，歷代彈琴的人都是文人雅士，高僧道者等，這些高層次的人將古琴的文化發(fā)揚(yáng)光大，吸引更多高層次的人才，將古琴演變?yōu)橐环N優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因而能夠流傳千古

到此，以上就是小編對(duì)于二胡女人花王鵬的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于二胡女人花王鵬的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。