憶陜北二胡演奏，憶陜北二胡視頻

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于憶陜北二胡演奏的問題，于是小編就整理了3個相關介紹憶陜北二胡演奏的解答，讓我們一起看看吧。

趙季平飾演過的角色？

趙季平是著名作曲家，并沒有飾演什么角色。

1961年，趙季平進入西安音樂學院附中求學。1964年，考入西安音樂學院，學習演奏二胡、打擊樂；同年，創(chuàng)作第一首歌曲《越南人民打得好》。在大二期間，跟隨郭石夫、屠冶九、饒余燕等老師學習作曲。

1970年，自西安音樂學院畢業(yè)后，分配至陜西戲曲研究院工作，在此期間趙季平深入關中、陜南和陜北，鉆研了秦腔、碗碗腔、銅川梆子以及外省劇種、樂器，通過學習民間藝術，為音樂創(chuàng)作打下基礎。

《陜北抒懷》第一小節(jié)高音2作者放入第二弓推弓中了？為什么？

應＂地主139013636＂邀答！

《陜北抒懷》第一小節(jié)高音2作者放入第二弓推弓中了？為什么？

第一小節(jié)第四拍的十六分高音2作為下一拍的同指異音的裝飾、

1??這是樂曲情感需要的切分節(jié)奏，因樂曲開頭第一音2要求帶剛勁的上滑音音頭，這開頭就象眼前一亮，拉弓到了第四拍，將小附點后十六分音符2裝飾 第二小節(jié)第一拍帶重音符號的i 音、高音2不帶明顯滑音。

2??這里的切分節(jié)奏又與指法相關，為了照顧第二小節(jié)最后的高音5不再換把，就要提前將一指從2音移向 i 音（新把位的同指異音），這樣在一指輕輕滑出大二度進入 i音中，與開頭一指滑音2在力度上又形成了強弱對比，更富情感。進入第二小節(jié)，在外弦上把一指按 i 音后，到第三拍來個7 i，這7音為了裝飾 i 音，一指再從 i 音委婉滑向2音，為第二小節(jié)的末尾高音5作向下方滑指按音，最后這末句來個小收弓（推弓）。

3??陳耀星大師寫這個曲子，用陜北娃娃腔，秧歌濃郁的鄉(xiāng)土氣息的手法，曲調(diào)高亢激昂，主題是寫一位老紅軍重游曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的故地的回憶錄，特別開頭兩小節(jié)中的 i 和2都是一指，既陽剛又富有感情，注意裝飾回滑，氣口，抑揚頓挫。

謝謝你的閱讀??！

• 《陜北抒懷》是（陳耀星、楊春林）先生創(chuàng)作的一首著名秦派二胡曲。
• 《陜北抒懷》這首樂曲抒發(fā)了紅軍老戰(zhàn)士故地重游時對戰(zhàn)斗歲月的回憶和對故地建設新貌的無限感慨。樂曲充滿了陜北的地方音調(diào)和演奏手法，作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人以特別的親切感。
• 《陜北抒懷》整首樂曲由引子、中板、快板和中板再現(xiàn)組成，是“復三部曲式”結構。其中，引子：由伴奏樂器秦出。高亢、明亮、帶有陜北風情（信天游）的曲調(diào)。將聽眾帶到了黃土高坡陜北高原，后用漸慢、重復的主題動機引出二胡旋律。第一小節(jié)中板，弦弓以稍慢的速度，在進入重復高音2次時，創(chuàng)作者把第二次高音放入到弦弓的推弓中，用這種特殊的奏法表現(xiàn)出老戰(zhàn)士回到自己戰(zhàn)斗過的故地，“百感交集”、往事涌上心頭。帶著淡淡憂傷的音調(diào)，表現(xiàn)了紅軍老戰(zhàn)士對故地的眷戀和對崢嶸歲月的回憶。
• 巜陜北抒懷》整首樂曲表現(xiàn)了紅軍老戰(zhàn)士離去后故地重游時的情景再次浮現(xiàn)心頭，旋律縈繞，感情內(nèi)在深厚，表達了紅軍老戰(zhàn)士心中的美好愿望和對祖國崇高的熱愛。

如何掌握二胡曲的文化內(nèi)涵？

你好，很高興可以回答你的問題。

二胡是我們中國的名族樂器，以其豐富的演奏技法和優(yōu)美的音色被譽為東方的小提琴，演奏難度可想而知，要想了解二胡，那首先必須要了解二胡的文化，接下來我從三個方面為你講述二胡曲的文化內(nèi)涵。

每一種樂器都有自己獨特的音色，如古琴典雅美麗，長笛悠揚而清澈。而意味聲長的律動感是二胡傳統(tǒng)音質(zhì)的最大特征。

二胡音色天生具有憂郁、內(nèi)向的氣質(zhì)，其范圍往往在聽覺邊界的最中心部位，仿佛琴弦與心弦是相連的，音樂可以直接滲透到聽者的靈魂中。"二泉英月"如果拉小提琴，音質(zhì)薄而輕浮，總是覺得不那么一種膠體的凝重，缺少二胡曲使人心脾荒涼；在"賽馬"中有馬蹄聲，在千里大草原上有"萬馬崩騰"的長長的嘶叫聲。生動的演繹出了二胡獨特的音色魅力。

在歷史中，二胡在極長一段時間內(nèi)以粗俗文化的姿態(tài)散落民間，甚至成為權勢階層對底層的一種鄙視。乞討食物，傾聽隔壁的胡琴"，二胡的"庸俗"曾經(jīng)是如此的悲哀。直到建國以來，二胡藝術的生命得到了全面的延伸和發(fā)展。在公共音樂生活中占有不可或缺的地位。只要是民間音樂表演，絕對是"沒有二胡這道金碟，就不會有其余的八個碗。

另一方面，專業(yè)創(chuàng)造與演奏人才的層出不窮、專業(yè)教育、理論研究的層出不窮，其"高雅"的潛力已逐漸得到充分的發(fā)掘和展示，不僅在中國的民樂中形成了很大的影響力，在世界音樂舞臺上也占有重要的地位。日本著名指揮家小澤精吉聽了二泉映月后，感動得流下了眼淚，說"這種音樂只能跪下聽。

音樂作為一種特殊的文化產(chǎn)物，是全人類共同的精神力量，它全面反映了不同生活圈人們的精神特征。二胡與中國的“佛、道教”文化相同。作為僧侶，它是虔誠和毅力，還是修煉者或娛樂者，即使它是普通外行的附庸，也具有濃郁的文化氣息。有人說：“佛是一種植根于苦澀土壤上的離奇而精致的花朵，這是看到紅塵后苦澀者的無奈微笑。”實際上，為什么不是二胡呢？從混亂到光明，我們所有人都在經(jīng)歷一種“命運”，并使自己回到我們自己的凈土和精神家園。

二胡在演奏中會遇到重與輕的矛盾。亮度失去根源，而干燥失去其優(yōu)勢。例如，二胡演奏的“疲勞和懶惰”就像無家可歸的浪子流浪。另一個例子是二胡弓的操作，這與道家的自然鐵律相符，即“重返生命的起點是永恒的律法”，“好步行者無蹤跡”，“知道其男性、并保持它的雌性、作為世界流，知道其白色、壽奇黑色、是世界風格，知道其榮耀、壽奇恥辱、是“世界之谷”，獨立的操作、可以圍繞源、左右、指法，甚至弓、點弓、飛鏢弓、投弓、快速弓和其他弓都反映了“做某事、做某事”的含義。宋國勝、陳耀星、劉長富和其他二胡人的演奏技巧可以從他們不同的生活觀念和風格反映出生活的回歸。

二胡自身的音質(zhì)和特殊材料也傳達了有關宇宙的許多信息。要找到出路和生活方向，您必須找到自己的能力和社會存在的位置。道德、法律是人類社會存在的法律和規(guī)范。我們常常表達出“花落的無助，似乎相識雁歸來”的感覺，但這是鐵的自然定律和宇宙永恒的統(tǒng)治。二胡凝聚了“金、木、水、火和土壤”的魅力。弦是金、。琴桿是木頭做的，拉琴如流水琴弦箱蒙蛇皮屬火，穩(wěn)定而堅實如土壤。生可益世相得益彰，訴說著悲傷，歡樂，悲傷和無盡的生命。

走近二胡的世界，最終會歸法自然從而達到謙和、純真、古樸的境界。

到此，以上就是小編對于憶陜北二胡演奏的問題就介紹到這了，希望介紹關于憶陜北二胡演奏的3點解答對大家有用。