溫州梅名揚二胡，梅明坤二胡廠址

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于溫州梅名揚二胡的問題，于是小編就整理了2個相關介紹溫州梅名揚二胡的解答，讓我們一起看看吧。

民族音樂十大名曲？

1、春節序曲

選自春節組曲的第一章，作于1955年，是作曲家李煥之的代表作品之一，此曲是熱烈歡快的迎春大秧歌的生動描繪，是一幅傳統節日的風俗畫。

2、瑤族舞曲

是彭修文根據劉鐵山、茅沅合奏的同名管弦改編而成的，主旋律源于五十年代初的一首合唱曲，經改編后的瑤族舞曲，

3、喜洋洋

民族輕音樂曲，中國板胡演奏家劉明源作于1958年，原曲為三段體，并以笛子、二胡、板胡等各種樂器對旋轉加花變奏。

4、春江花月夜

原來是是一首琵琶曲，約 1925年，上海大同樂會的柳曉章和鄭文首次將其改編成民族管弦樂曲。

5、花好月圓

本曲是一首管弦集曲，指揮家黃胎鈞作于40年代，后由彭修文改編為焉民族管弦樂曲，成為一首經常演出的民族樂隊的輕音樂曲。

1、《百鳥朝鳳》

2、《二泉映月》

3、《高山流水》

4、《廣陵散》

5、《十面埋伏》

6、《彩云追月》

7、《昭君怨》

8、《梅花三弄》

9、《漁樵問答》

10、《蘇武牧羊》

《高山流水》——傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會曲中高山流水之意。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。

《梅花三弄》——此曲系借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來贊頌具有高尚情操的人，曲中泛奇曲調在不同的徵位上重復了三次，所以稱為“三弄”。

2、瑤族舞曲是彭修文根據劉鐵山、茅沅合奏的同名管弦改編而成的，主旋律源于五十年代初的一首合唱曲，經改編后的瑤族舞曲，突出了民族樂器的音色和性能，富有濃郁的民族風格和地方色彩。

樂曲生動的描繪了瑤族人民歡樂節日的歌舞場面。表現了他們對新生活的熱愛和歌頌。

跟著大師學習藝術，未來的前途怎么樣？

非常感謝邀請！我是翰墨書道，現在和大家交流一下關于跟大師學習藝術問題的看法。

現在的大師可謂魚龍混雜，有偽大師，有自封大師，還有什么超越王羲之數千年的大師。不過也有國家或國際級別甚至某書協的大師，可以說是大師漫天飛舞。不過也確有有真水平的大師甚至也有沒有大師名號的真正的大師。

前一個時期流行一句話，“不要站錯隊”，意思是站錯隊后果很嚴重，實際上的確如此。如果加入了真正大師的麾下，可能真的是一路陽光明媚，雨露浸潤；站入了偽大師隊列或丑書隊伍，那肯定是誤入歧途，害人害己，甚至一片狼藉，甚囂塵上。所以，關于站隊問題我們一定要慎之又慎，千錘百煉。

不過，即便是跟真正的大師，是否有好的前途暫且不說，僅僅水平方面也是參差不齊，不會像一個模子倒出來了那樣，都站在一個起跑線上，原因固然非常復雜，一篇外國小說的開篇語有句話說“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸”。意思大約如此。

如孔子的弟子三千，七十二賢人；再如鬼谷子徒弟中的孫臏和龐涓，最后都反目成仇了，所以說，這世界上的事情是非常復雜的。一母同袍，性格和前途也一樣不一樣。

下面再說書法方面的，如果是跟書本里或歷史上的大師學，基本上是不會站錯隊的，因為我國的書法藝術自唐代以降，基本上走的都是二王一路軌途，雖然也略有出入，基本上沒有脫離這個軌道。不過對于單個的人來說，結果同樣也是參差不齊的，是同途異歸而不是殊途同歸，這本非常正常。

如果說跟當代的大師學習，親面聆聽，以真大師為例，雖然前途可能略有差異，但畢竟大師的頭銜在那里擺著呢，我們國人是非常重視面子問題的，基本上會順風順水的，實在不行亮明身罷，大約有個良好前途不是個難事。所以，我們許多人在為自己制作招牌的時候，都會亮明自己的身份，什么什么大師的弟子或傳人甚至再傳人、子孫什么的，或許很俗，但非常湊效。這里面也有個核心的問題，就是師承，畢竟我是取法乎上的。一般來說，跟真正大師學，益處還是多多的，只要自己不作孽。

以上言語，如有益與諸位，榮幸之至。當然也可以來翰墨書道的頭條號給個鼓勵。??

謝謝友情邀答。

古人重視師承，高人賢者，民間匠人，無不以師出名門為榮。尊師重道，一日為師終身為父。天地君親師，眾庶列其后。古人尊師，師也重教愛徒。雙向選擇的習慣也是不容忽視的。學生擇師，擇大師，擇名師，有智慧者擇"明師″。同樣，明師選學生也是很嚴格的，而且要求是"德才兼備″。孔子所謂的"有教無類"，正是他選擇學生的智慧，"無類"的平等觀念，保證了對"英才″的選擇機率。大門雖然敞開，"舉一隅不以三隅反″的學生是不教的。

從古人的傳統看，師承對學生的前途是至關重要的。但是，從因丶緣丶果的關系規律看，師，只是"所緣緣″丶"增上緣″，而不是起決定作用的"親因緣″和"無間緣″。用我們普通的理解就是內因和外因的關系，誰是決定性的因素。雖然名(明)師出高徒，但還有出其類拔其萃的差別。只是同等條件之下，再傍上明(名)師，那就是榮而幸之的"增上″之緣了。

以上所說，是共法。通常之律。今天題主是強調了"藝術"的學習，在下思維，當有其不同于知識學問之道的特殊性。"藝術″人才的前途發展過程中，不是師資不重要，而是個性先天素質的獨特性作用更能體現在以后的創意中，作品的獨特不共性，是藝術成就的生命力體現。藝術人才的前途成就更強調個人因素，往往不是師出名門所決定的。也不是老師的影響力越大越好，而且是適得其反，跳不出師承的框架，反倒制約了個性的發展發揮。目前的藝術教育，高學歷化並不是好事。藝術創作的旺盛期，大多數人都在年輕階段。幾年的生生活力耗在高校大師的無效培植中，某種程度上說也不一定是好事。但是，所謂"前途″的概念，又不等同于創作成就，從社會功利上說，靠大師名師還是能沾光取巧的。當然這一層因素真正的智者是不希求的，當然，因緣際會時也不要排斥。

到此，以上就是小編對于溫州梅名揚二胡的問題就介紹到這了，希望介紹關于溫州梅名揚二胡的2點解答對大家有用。