忻州晉劇二胡演員，忻州晉劇二胡演員名單

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于忻州晉劇二胡演員的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹忻州晉劇二胡演員的解答，讓我們一起看看吧。

西部區(qū)的二人臺(tái)到底屬于戲劇還是民歌？

很高興回答這個(gè)問題！謝謝！

二人臺(tái)應(yīng)該屬于地方小劇種，它不屬于民歌。首先，它的音樂是組曲或套曲，具備戲劇的特征。其次，它的角色雖只有兩人，但往往依據(jù)劇情的需要自由轉(zhuǎn)換，場(chǎng)景雖然簡(jiǎn)單，但也會(huì)有自由轉(zhuǎn)換。民歌就比較單一了，它形式單一，早于戲曲產(chǎn)生。戲曲是民歌的拓展延伸，是多首不同風(fēng)格民歌的有機(jī)溶和。

二人臺(tái)它不是民歌，已經(jīng)屬于小劇類型，也可以說是微型劇目。它產(chǎn)生于山西、陜西北部一帶，流行于內(nèi)蒙古、陜西、山西、河北等省份。劇本內(nèi)容豐富，多寫些民間小故事，小人物。歌詞一般都用短句表達(dá)，句子結(jié)尾要求還要押韻。配樂都是民間樂器，如有笛子、二胡、二弦等。音樂曲調(diào)優(yōu)美，有晉劇的一點(diǎn)兒味道，在民間很有市場(chǎng)，很受大家的歡迎。如《掛紅燈》等等。有些詞曲簡(jiǎn)單的二人臺(tái)，在民間流傳廣泛，所以，也可以當(dāng)作民歌傳唱。

很高興回答您這個(gè)問題。

可以肯定地說：二人臺(tái)屬于戲劇，不是民歌。

二人臺(tái)，是流行于內(nèi)蒙古中西部丶山西、陜西、河北三省部分地區(qū)的戲曲劇種，因其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式而得名“二人臺(tái)”。

它有以下形式和特點(diǎn)：

一、各地二人臺(tái)的形式不同

以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，二人臺(tái)分為東西兩路：東路二人臺(tái)初名“蹦蹦”、“玩藝兒”。 西路二人臺(tái)最初主要流行于內(nèi)蒙古的呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾盟、伊克昭盟、陜西省榆林地區(qū)和山西省忻州地區(qū)。

雖然各地表演形式不同，但都保留了二人臺(tái)原汁，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

二人臺(tái)屬于戲曲小劇種，和其他地方小戲樣都是三小戲，屬于曲牌體，深受群眾歡迎。由于河曲和陜西內(nèi)蒙交界，民風(fēng)淳樸，民歌酸曲間雜，戲曲是各種藝術(shù)的集成。民歌能是單純表達(dá)感情思想，簡(jiǎn)單敘事。戲曲則不僅表達(dá)思想，講故事，寓教于樂，形成了一套表演程式，還要進(jìn)行化妝表演。

你聽聽河曲二人臺(tái)可能和歌曲差不多外，東路二人臺(tái)以抽科打諢為主，還像歌曲嗎。有些事情實(shí)際上明知故問。有秧歌也形成戲曲早期狀態(tài)，秧歌是歌不是。

農(nóng)村樂隊(duì)的胡琴與晉胡有什么區(qū)別？

中國(guó)民族樂器，胡琴類可分為：京胡，版胡，（晉胡），二胡，高音胡，低音胡，大低音胡幾種。

京胡是中國(guó)京劇的主導(dǎo)領(lǐng)街首席主奏樂器，聲音圓潤(rùn)，高音嘹亮，似人的嗓音再歌唱。所以在京劇演員拔高音時(shí)，能省很大的氣力。能幫助京劇演員幾場(chǎng)戲唱來嗓子嗓音的疲勞。

板胡是平劇等地方戲的首席樂器，晉胡類同板胡，是中國(guó)山西晉劇曲牌的首席主奏樂器。

二胡是中國(guó)民族樂的中音樂器，其音質(zhì)醇厚優(yōu)美，如聲是歌。豪情奔放。是草原馬頭琴的別稱。表現(xiàn)大草的遼闊無邊的美。如獨(dú)奏曲《賽馬》《二泉映月》等。是民族管弦大型樂隊(duì)，不可缺少的樂器。根本樂隊(duì)規(guī)模可配四到八把二胡。可以四重奏領(lǐng)曲，也可以單獨(dú)領(lǐng)曲，插曲。表現(xiàn)悲哀悲傷的曲調(diào)，如聲似泣，感人淚下。

高音胡和低音胡，二胡，大低音胡，都是蟒蛇的皮作震動(dòng)發(fā)出的優(yōu)美醇厚的音質(zhì)。除了大低音胡是民樂中的配樂器外，其它都可能獨(dú)奏領(lǐng)街主奏樂曲。當(dāng)然在民族樂器中也都可以配樂演奏。

文章藝術(shù)領(lǐng)域原創(chuàng)意作品。歡迎朋友們審核，評(píng)論，轉(zhuǎn)發(fā)，收藏。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)，圖片版權(quán)歸原拍攝作者所有。人像照片尊重本人權(quán)益和拍攝權(quán)益。如有想法可刪除圖片。

有的老人喜歡聽秦腔，聽很多發(fā)現(xiàn)秦腔里都是悲義之事，大家覺得有什么意思呢？

謝邀，對(duì)于秦腔知之甚少，只是在黃河電視臺(tái)的“歌從黃河來”欄目里的“我不掛帥誰掛帥"聽過幾次，符合黃土高原西北粗獷，豪放的特點(diǎn)，“喊”或“吼”之聲，不象晉劇那么委婉，動(dòng)聽，多變。

至于劇之內(nèi)容，多講"義”，我以為，不獨(dú)秦腔如此，京劇，豫劇，越劇，晉劇，平劇等，多數(shù)劇夲都講“義"。我以為，仁，義，禮，智，信五常是中華民族幾千年來做人的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，其文化也是"國(guó)學(xué)”內(nèi)容之一。比如：

京劇《玉堂春》中，身為法官的王金龍?jiān)诜稍试S的范圍內(nèi)，給予身陷囹圄的紅顏知己蘇三盡可能多的幫助和平反，叫不叫義"？

同理，京劇《赤桑鎮(zhèn)》中的包公，秉公執(zhí)法，斬了嫂母的犯法的獨(dú)生子，算不算大義滅親？

晉劇《趙氏孤兒》中，為救趙氏唯的后代嬰兒，免被奸臣屠岸賈對(duì)全城嬰幼兒屠戮，程嬰與妻商量，獻(xiàn)出們自己的親骨血小嬰兒給屠，保住了趙家后代和全城百姓的嬰兒，整個(gè)過程，連巡宮衛(wèi)士等犧牲了老小男女八人，這叫不叫"義”？

還有京劇《霸王別姫》，那個(gè)虞姬多可愛啊，為了讓心愛的丈夫項(xiàng)羽在四面楚歌的重圍中突圍，減少項(xiàng)的牽掛和拖累，借舞劍而自刎。

……歷史上重多的人物諸如岳飛，文天祥，林則徐，康有為，譚嗣同，秋瑾，劉胡蘭，。董存瑞，黃繼光，邱少云，楊拫思……還有今天為祖國(guó)偉大復(fù)興而英勇奮斗和獻(xiàn)身的無數(shù)英雄。

這"義”是幾千年來，一代又代傳承的。所以，這也是老一代人愛聽愛看愛唱秦腔及別的戲曲的原因。

可惜，如今20-35歲左右的年輕人已不愛了，他們做了港，澳，臺(tái)，韓，日及其他外國(guó)歌手的粉絲，像湖南衛(wèi)視播的那樣，嘻嘻哈哈，做了沒有骨頭的x×男了。倘若國(guó)家有獻(xiàn)身之需，還會(huì)有“義"可講嗎？

到此，以上就是小編對(duì)于忻州晉劇二胡演員的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于忻州晉劇二胡演員的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。