二胡早于古胡嗎(探尋廉江省級非遺粵西白戲：木偶舞長袖，白話唱佳音)

冬日暖陽中，龍家班在安鋪鎮公演粵西白戲。敲鑼聲響起，咿咿呀呀的唱腔從幕布后傳來。沒過多久，舞臺前便聚滿了附近的居民。

白戲演出有祝壽、喜慶、神誕及年節戲等。

粵西藝術精華——白戲，俗稱公仔戲、木偶戲，是一種杖頭木偶戲，通常是用本地白話民歌演唱，舞手專操木偶，配以多種樂器奏樂。始于清朝乾隆年間，為營仔鎮曲龍村農民所創造。上世紀六七十年代，粵西白戲最為盛行，白戲班每天晚上都有演出。

傳統的白戲班樂隊一般由4人組成。

如今粵西白戲觀眾流失嚴重，面臨傳承難與受眾面窄的雙重困境?；浳靼讘虻难莩邆儚奈捶艞墏鞒信c推廣，將粵西白戲課程開進了營仔鎮當地的中學，使家鄉的文化傳統延續得更加久遠。

簕古胡音色渾厚清脆響亮。

曾經盛行，如今觀眾多為老年人

公演當天，龍家班共表演了四個劇目，有以文戲為主的，也有以武戲為主的。其中武戲最能贏得喝彩聲，舞手緊隨劇情，將偶身一斜、一擺，身側一收，木偶時而揮舞衣袖，時而橫眉怒目，十分傳神。據粵西白戲創始人龍有略的大哥龍有文介紹，為了凸顯人物個性，會在木偶的眼、嘴、鼻處裝上活動機關，通過舞手操縱過程的一扳、一捻、一拋、一撩、一壓、一擺等細節動作，達到聲情并茂、細膩傳神的舞臺效果。

木偶造型形象逼真惟妙惟肖。

一出木偶戲，離不開配奏樂師傅的精準配合。木偶戲的配樂主要是簕古胡與三弦，其中簕古胡是采用當地植物簕古的頭莖作琴筒，經特殊加工制作而成的一種土二胡，其音色渾厚、清脆響亮。

木魚用老而結實的蠶桑木制成。

此外，月琴、橫簫、嗩吶等樂器相互配合，進入情節高潮處，奏樂師傅敲打木魚的節奏變快，鑼也敲打得更加緊湊?？刂颇九嫉奈枋植椒ゼ涌欤瑫r而踮腳、時而抬腿，碎步之間的步伐軌跡仿佛是另一種情節敘述方式。

木偶戲的觀眾大多是60歲以上的老年人，這已成為一種常態。營仔鎮文化站站長黃光梁說，木偶戲在上世紀六七十年代最為盛行，但自從電視機普及后，人們對木偶戲的觀看欲望下降了，“物質生活豐富以后，人們的視聽選擇多了，喜歡追求新鮮事物”。

表演功夫獨特觀賞性強。

龍有文說，粵西白戲在上世紀六七十年代最為盛行，每逢誕期或農閑演出，四鄉八鄰涉水過垌，聚集觀賞。龍有文介紹，當時僅營仔鎮便有80多個白戲戲班，每晚都有演出，晚上8時左右開始，會一直唱到凌晨4時?！澳菚r人們的工資基本是30多元一個月，我們龍家班12個人一晚的演出費就接近20元。”龍有文說，演出時間最長紀錄是在一個村連續表演了38天。

白戲唱詞通俗易懂唱腔優美。

進校園走粵桂推廣求存

經費不足是粵西白戲傳承發展面臨的一大難題。黃光梁說，如今粵西片區唱白戲的戲班不足百個，龍家班的表演班子也由最初的12人減少到7人。

龍家班演員的平均年齡為60多歲，唱戲對記憶力與體力都是一重考驗?！耙郧八麄冞B續唱七八個小時，也不忘詞。舞手在演繹武戲部分時，是真的會翻筋斗，現在只有我們老一輩的在堅持唱戲，很多人都跳不動了?！饼堄形恼f。

盡管粵西白戲熱度不及以前，龍有文仍然認為粵西白戲具備流傳意義，“白戲是教人為善的，我們唱的劇本都是弘揚中國的傳統美德”。

目前，市內還有白戲班100多個。

粵西白戲愛好者黎思亮已跟隨龍家班調研兩年，她認為草根白戲藝人是一個有情義的群體，“我從小就聽著木偶戲長大，其實它一直存在于我們共同的文化記憶當中，但隨著調研的深入，我會重新審視粵西白戲的傳播意義”。

粵西白戲第五代傳承人龍家柱一直在致力于白戲的推廣。今年是龍家柱的爺爺龍梅卿110周年誕辰，元旦那天，龍家柱在營仔鎮凌祿鎮鄉劇場舉辦了龍家班尊師紀念晚會，緬懷前輩藝術家，追憶家人傳承發揚粵西白戲的感人故事。當晚，龍家班眾人同臺演出《八星賀壽》等經典白戲劇目，吸引了當地群眾近百人前來觀看。

營仔鎮為粵西白戲之鄉。

關于如何傳承粵西白戲，黎思亮認為可以加入電子樂等音樂新元素以吸引年輕群體，但是不認同脫離白戲的藝術核心而進行異樣“創新”。

如今，廉江市營仔中學已經成為粵西白戲的教育場所。他們專門制作了粵西白戲課程，教學生圓臺步、八字臺步等舞步和正線慢板、反線慢板等唱腔。龍家班的徒弟、徒孫活躍在廉江、遂溪及廣西合浦一帶，傳承并推廣粵西白戲這一非遺文化。

【撰文】康韻怡

【攝影】郭龍碧

【作者】

【來源】南方報業傳媒集團南方+客戶端