日照王鵬小提琴，小提琴家王鵬

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于日照王鵬小提琴的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹日照王鵬小提琴的解答，讓我們一起看看吧。

劉自力祖籍是哪里？

劉自力祖籍是河南省南陽市方城縣。
因為劉自力在公開場合自稱為“南陽人”，而根據(jù)其家譜和親屬信息，其祖籍為河南省南陽市方城縣，故得出結(jié)論。
值得延伸的是，劉自力是中國著名企業(yè)家和慈善家，他曾任中國華潤集團有限公司董事長、香港華潤集團有限公司主席、香港特別行政區(qū)行政會議首席顧問等職務(wù)，也積極參與社會公益事業(yè)。

安徽懷遠

劉自力[1]，女，1961年4月出生，漢族，安徽懷遠人，安徽大學(xué)化學(xué)系有機合成專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，理學(xué)學(xué)士。1982年8月參加工作，無黨派。

現(xiàn)任安徽省工商業(yè)聯(lián)(合會總商會)常委，市工商業(yè)聯(lián)合會(總商會)主席(會長)，十二屆安徽省政協(xié)委員。[2]

中文名

劉自力

國籍

中國

民族

漢族

籍貫

劉姓祖籍所在地是河南魯山。

最早的一支劉姓來源于祁姓，是帝堯的后裔，形成于夏朝后期，出自今河南魯山。

祁姓之劉有同出一源的兩支：一支直接出自劉累，形成于夏朝；一支出自劉累后裔士會，形成于春秋初期。

劉累生于夏朝后期，曾經(jīng)跟著精通養(yǎng)龍技術(shù)的豢龍氏學(xué)過馴化龍的本領(lǐng)，為夏朝第十三帝孔甲馴養(yǎng)4條龍，因而被孔甲賜姓為御龍氏。劉累在為孔甲養(yǎng)龍時住在今河南偃師縣南。

后來，由于飼養(yǎng)不善，死了一條雌龍，劉累怕孔甲治罪，就偷偷地帶著家眷南逃到魯縣（今河南魯山縣）躲了起來。劉累的子孫以劉累的名字為姓氏，就是中國最早的劉姓。

劉自力，男，49歲，祖籍湖北武漢人，畢業(yè)于濟南陸軍學(xué)院，大學(xué)學(xué)歷。2000年由濟南軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)，先后在湖北省信訪局辦信處、接訪處、接訪二處、接訪一處工作，現(xiàn)任省信訪局接訪一處黨支部書記、處長。

為什么古琴能夠流傳千年？

古琴能流傳千年，與其自身特點有關(guān)，也與歷史上儒家一直作為主體文化、正統(tǒng)文化有關(guān)。

古琴，也叫“瑤琴”，“七弦琴”，從中華文明誕生之日起，就有了古琴。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠，存寧靜致遠的深遠意境。《詩經(jīng)》上說“琴瑟在御，莫不靜好”，就說朋了古琴所帶來的那種“靜好”的心靈享受；孔子說，“余音繞梁，三日不絕”，也說明了古琴對心性影響的程度。古琴的這些特點，使得它一直為歷代文人所青睞。也使得它能夠一直流傳下來。

古琴被稱為“圣人之器”，也就是說它的內(nèi)涵與儒家思想相契合，而成為儒家之琴。而另一方面，圣之高雅，也注定了它普及面很小，只有具備圣人的心量，境界，修養(yǎng)，才能把古琴演繹到極致，而對于一般人來說，想達到高妙的境界是很難的。而且知音更是難求，也就使它成為自己修心的琴，而不是彈給他人聽的。古琴隨著儒家一起在歷史中沉浮，雖沒有斷絕，但卻從來沒有大范圍流行過，也從未在人間普及過。

古琴，優(yōu)雅端莊，歲月靜好。只要有人類在，它就不會絕跡。總會有人，在喧嘩浮躁的紅塵中，擇一靜處，輕撫一曲淡雅靜遠。

鈞天君邀請到著名古琴藝術(shù)家王鵬老師來解答此問題：

中國歷代的傳世古琴之所以能夠傳世的原因。首先，這些傳世的古琴都具有選材以及結(jié)構(gòu)上的合理性。比如，都是大致三角形的結(jié)構(gòu)，振幅、弦長和雁足的位置都很合理等。

除了它們具有的結(jié)構(gòu)、審美和方方面面所能達到的特點外，當然也和歷代琴人的愛惜與保養(yǎng)密不可分。得到一張好琴，文人們會像愛惜珍寶一樣的把它珍藏并傳下去。

還有就是古琴使用的大漆和鹿角霜混合的灰胎，不僅能對木胎的振動起到抑制的作用，它堅硬的特性還能很好的對木胎加以保護。

因為，古琴的面板不僅要能觀賞，更重要的是要能經(jīng)常的被彈奏和磨擦。而大漆和鹿角霜的灰胎非常耐磨，如果使用別的漆就很容易被磨損，但大漆就很結(jié)實。

還要請大家注意的一點是，古琴的面漆和灰胎不是一種東西。面漆是在灰胎做完之后在最上面做的一層光亮的漆，由于琴的經(jīng)常使用，面漆是肯定會被磨壞的。

如果彈琴刻苦用功的人大概彈兩三個月后就會在弦路上出現(xiàn)磨痕，時間長了甚至?xí)隹樱蛘哂忻嫫岬拿撀洌悄銜l(fā)現(xiàn)如果是使用大漆和鹿角霜的灰胎的話，面漆的下面是不會脫落的。

“十八般武藝樣樣精通”，是對一個人武功造諧的最高表述。“琴棋書畫樣樣精通”，是用來對一個文人涵養(yǎng)的最高表述。琴，擺在第一位。子牙、伯其的“高山流水遇知音”就是最好的印證。這也反映了古時人們對彈琴的重視，也反映琴這種樂器又多么讓大家神往，那就成就了“琴產(chǎn)品”從材料選擇、工藝制作、音域調(diào)試等諸多方面的重視程度之高！

據(jù)資料介紹，我國出土的古琴年代已超過三千年之久，這也反映了琴的質(zhì)量之最，古人對琴的癡愛，不得不讓今人嘆服啊！

在江南有一種說法，不會的樂器，最好不要擺在家里當裝飾，除非是古琴。

為什么，獨獨是古琴可以擺在家里當裝飾？

因為自古以來，古琴就被認為是一種非表演性質(zhì)的樂器。

古琴不是拿來娛樂賓客的，如果不是事先約定，突然臨時要求別人彈一曲琴，尤其是在大庭廣眾下，通常會被認為是一種失禮的行為。

眾所周知的“高山流水”，伯牙和鐘子期互為知音，鐘子期不是特地跑到伯牙面前去要求他彈，而是路過了，就安安靜靜在邊上聽，頗有些“觀棋不語真君子”的味道。

所以，古琴就是一種彈給自己聽的樂器，即使彈給別人聽，也不太會有表演的成份。這就好像是我們在說說或者微博隨手寫點什么，來表達心情是一樣的。如果刻意來彈，拿網(wǎng)絡(luò)流行語來說，就是加戲太多，反而落了下乘。

說到這里，來說一下我們中國文化。我們國家的文化，按接受對象來分類，可以分為兩類。

一類是外化文化，對外表達主張、宣揚思想、展示才華甚至達到一個教化的目的。比如孔子的《論語》，再比如考科舉的應(yīng)試文章。

到此，以上就是小編對于日照王鵬小提琴的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日照王鵬小提琴的2點解答對大家有用。