不同國(guó)家薩克斯演奏區(qū)別(嗩吶沒(méi)有薩克斯好聽(tīng)？中國(guó)樂(lè)器就比外國(guó)樂(lè)器低俗？)

外國(guó)的月亮一定比中國(guó)的圓？連空氣都是“香甜的”，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器比外國(guó)的俗氣？那么，你覺(jué)得琵琶呢？嗩吶呢?日本有一種樂(lè)器名曰：“尺八”。我們看看到底是誰(shuí)俗氣？是不是有些人真的懂音樂(lè)或者充滿了偏見(jiàn)呢？

我不明白什么樂(lè)器是純粹意義上中國(guó)的，或者純粹意義上外國(guó)的，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)的交流在歷史上一直進(jìn)行，下面以幾個(gè)樂(lè)器作為例子，來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

近些年，絲綢之路的探討，又重新活躍起來(lái)，那么，來(lái)看看樂(lè)器的交流，先看看中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器——排簫。這種樂(lè)器在西周成為“蕭”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，被叫做“籟”。波斯語(yǔ)把笛子和竹子叫做‘奈伊’，羅馬尼亞語(yǔ)和匈牙利語(yǔ)把排簫稱為“奈伊”。古代漢語(yǔ)里面“奈”和“籟”發(fā)音一樣，所以很有可能中原的笛子通過(guò)絲綢之路傳播到了中亞地區(qū)，近而傳播到了各個(gè)國(guó)家，很有可能影響到了很多國(guó)家管類樂(lè)器。

秦代出現(xiàn)了古箏，后來(lái)，古代波斯和土耳其都有一種樂(lè)器，叫“zheng”，所以也是中國(guó)樂(lè)器影響到了其他國(guó)家和民族。

再說(shuō)一個(gè)尺八，今天日本有很多尺八的流派與音樂(lè)家，但是，其實(shí)尺八來(lái)自于中國(guó)。有人研究了東漢學(xué)者馬融（此馬融非彼馬蓉）的《長(zhǎng)笛賦》，發(fā)現(xiàn)這篇賦提到的樂(lè)器，從特點(diǎn)上看更像是尺八。而真正的名字來(lái)源和文字記載在《新唐書·呂才傳》：“貞觀（627—649）時(shí)，祖孝孫增損樂(lè)律，與音家王長(zhǎng)通、白明達(dá)更質(zhì)難，不能決。太宗詔侍臣舉善音者……侍中王珪、魏微盛稱才制尺八，凡十二枚，長(zhǎng)短不同，與律諧契”。其實(shí)是根據(jù)古代十二律，做了十二個(gè)不同長(zhǎng)度的尺八，然后古人最喜歡的音律黃鐘代表的尺八長(zhǎng)一尺八寸而得名。（比如古人的一個(gè)成語(yǔ)“黃鐘大呂”）唐代當(dāng)時(shí)十分流行，五代名畫《韓熙載夜宴圖》中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。

在日本奈良東大寺的正倉(cāng)院里，還保存著我國(guó)唐代傳去的八支唐式尺八。其中一只竹制刻雕尺八，長(zhǎng)43.7厘米，管上端開(kāi)口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔邊緣有圓形花紋。制作十分精美，通體雕花紋和仕女像。第一孔上刻有二女，一者俯而摘花，一者立其后作張袖狀。后面一孔下有一女立而手執(zhí)扇，另一女坐彈琵琶。其余部分均飾以花鳥(niǎo)紋。此外還有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和樺卷尺八等。

當(dāng)年日本僧人學(xué)習(xí)中國(guó)佛法，南宋時(shí)候，一個(gè)僧人學(xué)會(huì)了尺八技藝，從此尺八在日本流行風(fēng)靡，而中國(guó)的尺八則漸漸失傳。外來(lái)的和尚好念經(jīng)，尺八在日本逐漸演化出許多流派，有一些影響力也不小。

近代有兩個(gè)詩(shī)人寫過(guò)關(guān)于尺八的詩(shī)歌

，一個(gè)是現(xiàn)代詩(shī)人，一個(gè)古體詩(shī)詩(shī)人。

蘇曼殊的《本事詩(shī)》中的一首：

春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？

芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，又踏櫻花第幾橋？

卞之琳尺八

“象候鳥(niǎo)銜來(lái)了異方的種子，

三桅船載來(lái)了一枝尺八。

從夕陽(yáng)里，從海西頭，

長(zhǎng)安丸載來(lái)的海西客。

夜半聽(tīng)樓下醉漢的尺八，

想一個(gè)孤館寄居的番客

聽(tīng)了雁聲，動(dòng)了鄉(xiāng)愁，

得了慰藉于鄰家的尺八。

次朝在長(zhǎng)安市的繁華里

獨(dú)訪取一枝凄涼的竹管……

（為什么年紅燈的萬(wàn)花間，還飄著一縷凄涼的古香？）

歸去也，歸去也，歸去也——

候鳥(niǎo)銜來(lái)了異方的種子，三桅船載來(lái)一枝尺八，

尺八乃成了三島的花草。

（為什么年紅燈的萬(wàn)花間，還飄著一縷凄涼的古香？）

歸去也，歸去也，歸去也——

海西人想帶回失去的悲哀嗎？”

大家也許要感嘆尺八在中國(guó)失傳了，好可惜，要不要去日本學(xué)回來(lái)呢？多慮了，塚本竹仙是日本尺八音樂(lè)傳人，他曾經(jīng)向江南笛王趙松庭先生學(xué)習(xí)一些中國(guó)的吹奏技藝，兩個(gè)人又像師徒，又像父子。趙先生臨走前，說(shuō)了一個(gè)遺愿。塚本竹仙答應(yīng)了，并且一直履行，那就是每年都來(lái)中國(guó)教中國(guó)人傳授尺八技藝，而給學(xué)生自己做的尺八樂(lè)器（據(jù)說(shuō)日本尺八不便宜哦），由此可見(jiàn)，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，俗與雅都是提問(wèn)者的錯(cuò)覺(jué)。

僅僅這些案例，夠不夠？其實(shí)，夠了，但是前面的都是中國(guó)樂(lè)器走向世界，我們看看西域傳入了哪些樂(lè)器？

琵琶，漢語(yǔ)里面的琵琶是龜茲語(yǔ)的音譯。這是西亞一代的樂(lè)器，據(jù)說(shuō)阮咸改良過(guò)琵琶，這樂(lè)器叫做阮，阮咸的簡(jiǎn)稱。還有一意即長(zhǎng)頸琵琶，形似今之月琴，與從龜茲傳來(lái)的曲項(xiàng)琵琶不同。

箜篌，據(jù)說(shuō)是古代一種豎琴，也是西域傳入。李賀的《李憑箜篌引》這個(gè)也是膾炙人口的詩(shī)歌，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)唐代箜篌的流行。

嗩吶，是Surna的音譯，波斯樂(lè)器，也是西域傳過(guò)來(lái)的，之前電影《百鳥(niǎo)朝鳳》已經(jīng)火了一把嗩吶，其實(shí)，這又是一個(gè)絲綢之路傳入的樂(lè)器，只不過(guò)經(jīng)過(guò)了改良罷了。

還有更多樂(lè)器，我就不一一贅述了。想到了之前電影《閃光少女》里學(xué)習(xí)西方樂(lè)器似乎就有種天然的高大上，鄙視學(xué)習(xí)中國(guó)民族樂(lè)器。殊不知，民族的才是世界的，音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界，只有狹隘的人才會(huì)從樂(lè)器看出來(lái)什么高低貴賤，任何形式的樂(lè)器鄙視鏈都是不對(duì)的。