天邊簡譜薩克斯吐音(學笛六道——武建全竹笛淺談之五)

近來，一些朋友乃至笛友向我咨詢學笛子的一些方法與途徑。我一貫以公開交流探討，書面交流學習為主，能解答則解答，解答不了立即告知。以笛會友，以誠相交，以德處之。

先說明一個問題，如果人類先天而知的話，就不用學習各種文化知識，也不要學練笛子了；反之，后天學習是必然而必須的；而后天學習笛子，我的體會，別無它路，唯勤學苦練！因此，想走捷徑、抄近路者，想速戰速成者，我們交流就此打住！

下面，將我給我的學生們多次上課中的交流、整理如下，僅供參考。姑且謂之為“學笛六道”：

（一）書道。

中國近代著名的史學家、教育學、思想家王國維在其《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必須過三種之境界。”并用宋代三位大詞人的詞中名句說：“‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此為第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”（“晏”指晏殊，“歐”指歐陽修——武建全注）

我們借用王國維所說的“三境界”，開始引入到學練笛子中了。

先說第一境界。這是宋大詞人晏殊《蝶欒花》中的名句，昨夜的秋風肅殺，吹得大樹綠葉凋落。獨自登上高樓，騁望遠方，一直望到天邊路的盡頭，也不見戀人的身影。想給遠方的情人寄去詩和信，沒有來書，茫茫千山萬水，不知戀人在何處。

當您“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”時，您與笛子結緣或將與笛子結緣，有了自己的愛好或夢想，要學笛子或已學了笛子，這時即開始進入了學練笛子的第一境界。

首先，我第一個建議，必須也應該買本或若干本書。連小孩子剛上學，都要買書，以便學習之用，更何況要學藝術之笛子？您是業余學習，是的，業余學笛子，更要有書可讀，有書可遵循，有書可指導。

為了學好樂理常識，要買本怎樣識簡譜和相關樂理知識類書。然后再根據自身情況買本笛子入門類書籍。關于笛子入門或笛子基礎知識方面等書，任何一部都很好，只是根據自己情況擇情而定，量體裁衣。有了笛子教科書，開始學習，這叫開卷有益，以書指導，認真閱練，入門方始。其實，無論哪一部笛子書，只要能認真、耐心地啃讀，將其練習練到位，這笛子已經學的很不錯的了。

（二）師道。

“良臣擇主而事，良禽擇木而棲。”同理，良生擇師而學。這里的“擇”：是根據您的地理位置、家庭環境等在當地選擇一位您認為適宜的老師。當然，老師也必須能夠接受您。當然，隨著現代通信手段的飛速發展，也可網絡上請師傅，拜老師學習。

有了老師，前面的“書”之道，老師自然會為您有針對性地選擇全都會安排的。

為什么必須要選擇老師來學習笛子？

第一，這叫“仙人指路”。有老師的一“教”勝過您自己的“百”學，即少走彎路或不走彎路。無師自學自通乃至成才者有之，但太不容易了。我曾在一支相對規范的業余民樂隊排練過，一位二胡手經常對另一個二胡手批評道：快找老師指點指點吧，不然的話，弓法拉一百次錯一百次。這就是有無老師教的本質區別。

第二，這叫“有條不紊、有的放矢”。有了老師，學練笛子按步驟、分階段、有目標地進行，而且特別有針對性，一步步地規劃，一次次地練習都會切合您的實際，符合您的特點，循序漸進，客觀而有規律。

第三，這叫“督導檢查”。有老師的安排與布置，支持與鼓勵，督促與檢查，您的學習才會有動力、有壓力。其實，有了老師教您的話好處實在是太多了，不必多說。那時，您才真正懂得了“老師”的偉大，才明白“恩師”的內涵！

（三）勤道。

“勤”是一把萬能鑰匙，是人類的地平線、起跑線和各個階段的轉乘站。有了“勤”，才會有人生的一切之一切！“勤”是明月，“懶”是光！李嘉誠在《李嘉誠談管理之道》共九條中的第一條就強調：“勤奮是一切事業的基礎。”

嘴勤手勤筆勤眼勤，勤吹勤練勤問勤記勤學。學練笛子的最大敵人莫過于自己，人的一輩子最終成敗都是在與自己斗爭，而打敗小我的往往是這一個“勤”字。

建議讀下人民音樂出版社編輯部編的《李鎮笛子曲選集》中李鎮老師撰寫的《笛藝談》第一部分《勞筋疲骨學笛錄》，看看李鎮老師在沒成為笛子演奏家之前，師承劉興漢、黃尚元學習笛藝的“勞筋疲骨”的經歷。我在我的竹笛淺談之四《三論長音》中也引用了此例子。值得所有笛子愛好者學習！

在我的案頭上，一年前多了一部笛曲專集：由中國和平音像電子出版社出版發行的《閆宗佰笛子曲集》，內有一《閆宗佰笛子作品集（二）》CD碟。

使我驚奇的是，在這部專著中收錄了31首獨奏曲和兩首協奏曲，共計33首笛子獨奏或協奏曲，全是閆宗佰老師或自己創作，或與他人合作創作的。這是一個驚人的數字，其中，不乏閆宗佰老師代表作《蒲鄉情韻》、《看秧歌》和《黃河岸上的竹笛聲》等。

在曲目的后面，還收錄了描寫閆宗佰學笛錄的數篇記實文章。其中，有周林生老師撰寫的《黃河邊上的吹笛漢子》。（P149-151）下面，我們就一起學習欣賞下周林生老師的該文：

“從小，他聽慣了黃河震耳的天籟之音，聽慣了從黃河中傳來的船夫號子，聽慣了河東大地上如歌似泣的蒲劇，迷糊戲、碗碗腔音樂……。

12歲的一天，在村頭廣播喇叭聲中，他聽到了一首民樂合奏《翻身農奴把歌唱》。那合奏中的竹笛領奏聲把佰子（“佰子”是閆宗佰老師小時候的小名雅稱——武建全注）深深的迷住了。他覺得，那笛聲就像是黃河發出的聲音，那樣激情；又像燃燒著的烈火，那樣使人感到熱血沸騰。

從此，佰子愛上了竹笛。他常常手持竹笛面對滾滾的黃河，吹他從小熟悉的家鄉音調，吹他從村頭廣播中聽懂來的《翻身農奴把歌唱》。

16歲那年，佰子吹了一首《山丹丹開花紅艷艷》報考運城文化藝術學校。考試的老師議論紛紛，有的說他還不會吹竹笛的某些技巧，像吐音啦歷音啦花舌啦等等：可是有的老師卻大聲站出來說：佰子的笛聲中有黃河的氣勢，有黃河的深情，他的音樂感覺都是從心里流出來的。佰子被破格錄取了。

錄取后的佰子非常珍惜這來之不易的學習機會，他每天凌晨四五點鐘就起床到野外練功，學校里從早到晚都能聽到佰子的笛聲。在藝校時，他知道了在《翻身農奴把歌唱》中吹笛的是中央廣播民樂團的劉森老師。有一次，佰子在一摞沾滿厚厚塵土的唱片中意外地找到一張劉森老師演奏的《牧笛》。那宛如天樂的笛聲真像古詩中說的那樣：此曲只應天上有，人間能得幾回聞。從此，佰子迷上了劉森的竹笛曲，他如癡如醉地琢磨著劉森的竹笛演奏特點。

建國以來，中國的竹笛演奏，按約定俗成主要分為南北和劉森先生創立的‘劉森竹笛演奏風格’三大流派。喜歡劉森竹笛演奏風格的人很多，但真正能掌握的卻很少。佰子下決心要掌握它，佰子覺得自己有信心掌握它，佰子學得劉森竹笛演奏的風格特點和黃河的神韻有著難以言語的共同之處。佰子掌握了《牧笛》，又掌握了《山村小景》、《小放牛》、《霍拉》、《云雀》等曲的演奏，周圍的同學和老師們都覺得佰子的笛子越吹越動聽啦。

當劉森老師的學生簡廣易先生的《牧民新歌》響徹在中華大地時，佰子整日坐立不安了，他覺得應該到北京去找簡老師了。

佰子的家境很貧窮，沒有錢乘車去北京。還沒成年的佰子懷里揣著竹笛和干糧，趁著夜色擠在旅客的隊伍中，混進了車站混上了開往北京的列車。

當簡老師了解到佰子是自學吹笛的，大為驚訝。當聽了佰子憑著他對劉森竹笛演奏風格的熱愛和不懈追求的演奏，尤其是佰子把劉森的笛曲吹了個酣暢淋漓一曲又一曲的時候。簡老師感動了，他破例答應指點佰子。

在和簡老師相處的日子里，佰子如饑似渴的向簡老師學習竹笛演奏，心中長期積淀的疑團一點點的解開了。佰子要回家了，簡老師幫佰子買好了車票，送他上車。臨別時，簡老師叮囑佰子，要吹自己的曲子……。此后的日子里，佰子又和敬仰已久的劉森老師取得了聯系，得到了劉森老師和黃尚原老師的指點。

黃河的水化了又凍，凍了又化。隨著年復一年的不懈努力，當年黃河邊上的吹笛娃長成吹笛漢子啦。佰子開始寫自己的笛曲子，佰子的笛曲越寫越多，如洶涌而來的黃河之水。如今，佰子已經完成了三十三首黃河笛曲。錄制了兩盤竹笛獨奏光盤。佰子寫的吹的都是黃河邊上河東大地上的事情，像《看秧歌》、《蒲鄉情韻》、《黃土地放歌》、《黃河情懷》、《黃土地的婆姨們》、《山村新歌》等等。

佰子吹自己的笛曲了，他的笛聲好像冰封的黃河水，在春風麗日里，一點一點的解凍了，終于化成了洶涌澎湃的黃河笛子。”

學笛子無勤，一事無成！

閆宗佰老師想當初也不知道可以成為笛子演奏家、作曲家、教育家。他用自己的勤奮創造了中國笛子界的奇跡！

從有書有老師的前提下，“師傅領進門，修行在個人。”只有用勤奮來進入學練笛子的第二個境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

這是宋代詞人柳永的《蝶戀花》中的名詞句。此詞是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉的落魄感受，同情戀意中人的纏綿情思結合到一起來寫，采用“曲徑通幽”的表現方式，抒情寫景，感情真摯。尤其這兩句，被王國維稱為“專作情語的絕妙者”，“求之古今人詞中，曾不多見。”

聯系到學練笛子，為了愛好，為了笛子，寧可練得消瘦得褲帶都松了，但也無怨無悔！因此，真正的勤奮練笛者，請用勤奮走起！

（四）恒道。

勤為起家，恒為支撐，勤奮靠的是“恒心”！恒心者毅勤為起家，恒為支撐，勤奮靠的是“恒心”！恒心者毅力也！意志也！精神也！靈魂也！成功與失敗往往是一念之差，一步之隔，“差”在哪里，“隔”又在哪里，這一“念”與“一步”就“差”在頑強拼搏的意志上，就“隔”在永不服輸的精神上。

橫笛須“恒”心！

（五）悟道。

無勤則“惰”，無上進；無“恒“：則意志逐漸衰弱，則無求上進；無“悟”則死，則不通上進。悟，即悟性，悟性即善思勤想，挖掘發揮自身的聰明才智，常常設問為什么？恒能生勤，勤能生巧，巧能生悟。靈性的“悟”往往省力省時，事半功倍。

這里我舉一個笛友高強先生的例子（我與高強先生僅是微信關系）。高強學笛一年多，近60歲的人非常刻苦與勤奮，同時，又有恒心，但難能可貴的是，他的悟性特別出眾。他經常會問很多問題，會劃很多問號，去深入研究探討，直至搞明白弄懂學會為止。

他現在已配伴演奏劉森老師的《牧笛》和劉正國先生的《巢湖泛舟》等，進步相當快，非常值得笛友們借鑒學習。高強先生除了他的聰明才智、勤學苦練外，其更主要的是他的“悟”性好，悟道好！（信息來源：微信群）

學練到這個階段就可以進入學練笛子的第三境界了。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此名句出自宋代愛國大詞人辛棄疾的《青玉案——元夕》中，該詞描繪了元宵佳節滿城燈火，徹夜歌舞的熱鬧場面，記敘了一對意中人長街巧遇的情景。詞中那位獨立“燈火闌珊處”的女子，是一個象征形象，詞人對“她”的追求，寄托了深刻的寓意。

其實學練笛子的每一個大進步，都是無數個小小的進步積小勝而得之的。猶如籃球運動員的每一次大力扣藍，恰似足球運動員的臨門怒射破門得分獲勝一樣，富有成就感！經過艱辛的努力，“驀然回首”，成功就在“燈火闌珊處”。

（六）德道。

笛子吹得再好，無德或少德都不可能真正走向成功。我國現當代笛子大師，都是德才兼備的！因此，學練笛子過程，又是學笛做人的過程，也是修練丹心的過程。因此，學笛做人，立“笛”成“佛”是我的一貫主張！

綜上所述，學練笛子應該會有千條妙計，萬種良策，我僅僅是從中高度概括“六道”而已。

我也是正在這“六道”上的前行者，我仍在路上。

請參考閱讀我的《武建全竹笛淺談之一至之四》依次為《之一：學笛做人，立“笛”成“佛”》、《之二：基本功如馬拉松》、《之三：低音笛子對氣指的提升作用》、《之四：三論長音》。

謝謝！

武建全

2016年11月9日初稿

2016年11月13日六稿于沈陽