薩克斯金曲耶穌，

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于薩克斯金曲耶穌的問題，于是小編就整理了1個相關介紹薩克斯金曲耶穌的解答，讓我們一起看看吧。

有人說，“流浪大師”沈巍不是一場鬧劇，而是一部警示片。你怎么看這種社會現象？

我認為圍繞沈巍發生的系列現象，既是鬧劇也是警示。

一、造大師的鬧劇警示我們，必須提高大師評判的標準。沈巍對垃圾分類有所堅持，對傳統國學有所喜好，也有自己一些獨到的見解。但要說他是什么“大師”，那是對"大師"這一稱號的侮辱，也是對沈巍的侮辱。如果沈巍真如傳說中那樣品性高潔，那他會恥于接受"大師"的稱號。一方面沈巍離真正的大師的標準太遠大遠。真正的大師要立言立德立功，要在某一文化領域有深度和高度的研究，要有卓越的貢獻，要有拿得出手的作品，要被大眾所認同。沈巍自己心里也清楚，他并不什么大師。他這大師是背后的利益團體造出來的。在我看來，這就是個笑話。另一方面現在真正的大師太少太少。"大師在流浪，小丑在殿堂"。這是沈巍背后利益團體抬舉沈巍的網絡經典紅句。流浪的不是大師，殿堂里確實有許多小丑。前不久有個所謂的大師畫家，其一幅作品拍賣上千萬，卻被曝抄襲。其本人還不認錯。真是洋相出盡。諸如此類的阿貓阿狗，都掛上這樣那樣的大師名銜，做出這樣那樣的鬧劇，真是讓大眾倒味口。真正的大師有沒有，肯定有，但非常少。真正的大師都是靜下心來，或鉆研學問，或著書立傳，或傳道解惑，做到立功立言立德。而不是耍猴戲一樣在那表演，搏各位看客一聲喝彩。沈巍要當真正的大師，那真得靜下心來，下番功夫去結出自己的成果。但是，急于變現的利益團體不會給沈巍這個時間和機會的。據我看來，沈巍這個所謂的流浪大師最終就是個笑話。

二、傍大師的鬧劇警示我們，必須樹立正確的價值體系。在沈巍爆紅后，圍繞沈巍有說是師娘師妹的，有說是兒子徒弟的，但這些人與沈巍沒半點關系。為了蹭熱點，這些人真是什么臉面都不要，厚著臉皮靠上去。這樣的場景我們不是第一次看到，當年余秀華爆紅的時候，也是許多人圍觀，許多人蹭熱點。好在余秀華本來就有真材實學，爆紅后還出了三本詩集、一本散文集和一本自傳體小說。余秀華身體雖有殘疾，但她心靈是健康的。而傍沈巍的這些人，他們身體或許是健康的，但心靈是殘缺的。為了名利，為了搏出位，象小丑一樣各種表演，真是笑死人。我看他們人五人六拍的視頻，雞皮疙瘩掉了一地。笑貧不笑娼，是我們現在社會的一種病態。在這些人的眼中，并沒有一個正確的價值體系。看他們洋洋得意的樣子，我感覺是一種悲哀。

大師不是大師，師娘不是師娘，兒子不是兒子。讓這股造大師傍大師的鬧劇趕快過去吧，別再在這丟人現眼了。

鬧劇也好，警示片也罷，其人有何值得追捧？

其到處流浪，乞討為生，請問其才華在哪里？其孝敬父母了么？撫養兒女？為社會創造價值？一個不忠不義不孝之徒何來光環？

無聊之人搬其上眾人眼球，閑暇之余一笑了之吧！

給沈巍一個自由的空間，他喜歡自由，他不愿接受萬人向往的體制內約束，選擇了自由“流浪”。也不要人為的拔的太高，沈巍被眾人捧為“大師”，大師的名號太高，是眾師之師，造詣甚高，國內能稱大師級別的廖若晨星，估計沈巍火候尚欠最佳？至于“垃圾分類”五，六十年代西方國家已普及，國內從八十年代己提倡，九十年代已普及推廣，各大中小城市的垃圾箱早已分開，為了更好的推廣廢物利用國家出臺了許多政策和措施，更何況城市廢品收購也是分類收購，并不是沈巍發明“垃圾分類”，別再折騰沈巍了，給他個自由選擇的活動空間，畢竟五，六十多歲的人了！也警示人們珍惜時光，珍惜自已一生，

到此，以上就是小編對于薩克斯金曲耶穌的問題就介紹到這了，希望介紹關于薩克斯金曲耶穌的1點解答對大家有用。