薩克斯獨(dú)奏巴西，薩克斯巴洛克時(shí)期作品

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于薩克斯獨(dú)奏巴西的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹薩克斯獨(dú)奏巴西的解答，讓我們一起看看吧。

藝術(shù)家和藝術(shù)作品誰(shuí)是本源，誰(shuí)成就了誰(shuí)？

對(duì)于這個(gè)問題，我是這樣理解的：生活和文化是藝術(shù)的本源，藝術(shù)是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的本源，藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，藝術(shù)家創(chuàng)作產(chǎn)生了藝術(shù)作品，藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。

藝術(shù)源于生活，植根于文化，所以說生活和文化是藝術(shù)的本源，離開了生活與文化，藝術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生。沒有藝術(shù)學(xué)科的產(chǎn)生，哪來藝術(shù)家和藝術(shù)作品？

如果說藝術(shù)家是本源，那么沒有優(yōu)秀的藝術(shù)作品或者說藝術(shù)作品達(dá)不到相當(dāng)品質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作者是得不到藝術(shù)家的稱謂的，藝術(shù)家的本源也就不能成立。如果說藝術(shù)作品是本源，那么沒有藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作生產(chǎn)，藝術(shù)作品又從何談起？

藝術(shù)工作者的工作就是創(chuàng)作藝術(shù)作品，因創(chuàng)作了優(yōu)秀藝術(shù)作品而獲得藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號(hào)，從這個(gè)角度講是藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。反過來說，沒有藝術(shù)工作者的辛苦付出，也生產(chǎn)不出好的藝術(shù)作品。所以說藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，無所謂誰(shuí)是誰(shuí)的本源。

梵高在世的時(shí)候，因?yàn)楫嬜鞑槐蝗俗R(shí)，很少有人拿他當(dāng)藝術(shù)家看，更不要說什么藝術(shù)大師，人們頂多當(dāng)他是一個(gè)窮畫家。但是很多年以后，梵高原來的畫作開始大放光彩，這時(shí)人們認(rèn)可了梵高畫作的藝術(shù)價(jià)值，追認(rèn)梵高為后印象油畫藝術(shù)大師。這個(gè)事例也說明，藝術(shù)家和藝術(shù)作品不存在誰(shuí)是本源的問題，二者是共生共存的關(guān)系。

這個(gè)很好回答，風(fēng)景和風(fēng)景畫哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫的恐龍和真實(shí)的恐龍哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫筆里的月亮和真實(shí)的月亮哪個(gè)先出現(xiàn)？可以說任何藝術(shù)離不開大自然，是大自然的萬(wàn)物成就了藝術(shù)家，任何藝術(shù)都離不開大自然，沒有哪個(gè)藝術(shù)形式是憑空想象出來的。藝術(shù)家無非就是把自然界中具象的東西有藝術(shù)手法表現(xiàn)出來而已，就好比人體是大自然天然的藝術(shù)品，而不是藝術(shù)家制作的人類。

藝術(shù)家之所以稱之為藝術(shù)家，是必須要有藝術(shù)作品支撐的。沒有幾件得到大家認(rèn)可的藝術(shù)作品，這樣的藝術(shù)家充其量也就是徒有虛名罷了?？梢赃@么說，藝術(shù)家和藝術(shù)作品是相輔相成的，也是相互成就的。

如果沒有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，達(dá)芬奇作為藝術(shù)大師的成色自然也會(huì)大打折扣。說到安格爾，我們很自然就會(huì)想到他的經(jīng)典作品《泉》；說到梵高，我們就會(huì)想到《向日葵》，想到《加歇醫(yī)生》……藝術(shù)家和藝術(shù)作品在很多時(shí)候就是一個(gè)整體，我們無法將他們割裂開來。

試想一下，如果羅中立先生沒有那幅代表中國(guó)寫實(shí)油畫的經(jīng)典作品《父親》，就算羅中立先生后來的創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)向了抽象主義繪畫，其藝術(shù)成就也有了很大突破，但是能知道羅中立先生的人也不會(huì)太多。更不可能像現(xiàn)在這樣，只要說到中國(guó)的寫實(shí)油畫，一定就會(huì)想到羅中立。

其實(shí)，藝術(shù)家決定藝術(shù)作品還是藝術(shù)作品決定藝術(shù)家的問題一直困擾著藝術(shù)界，大家各執(zhí)一詞，莫衷一是。

康德對(duì)于這個(gè)問題解析得比較透徹 :藝術(shù)家不能決定藝術(shù)作品 ,就像藝術(shù)作品不能決定藝術(shù)家一樣。決定藝術(shù)家和藝術(shù)作品的是藝術(shù)。

大師的話不是很好理解，簡(jiǎn)單地說就是作為藝術(shù)家與藝術(shù)作品的本源 ,藝術(shù)審美地存在著 ,滿足著審美的本質(zhì)規(guī)定并以此另類于人類其他生存活動(dòng)。有些話本身就是種藝術(shù)，只可意會(huì)不能言傳。

可以肯定地說，不是所有高水平的，甚至是經(jīng)典的藝術(shù)作品都是出自名家大師之手。比如小楷經(jīng)典作品《靈飛經(jīng)》，雖然傳說是鐘紹京所書，也有很多人認(rèn)為是不知名的書家所書，后人歸于鐘紹京名下罷了。其它諸如那些唐人寫經(jīng)等等傳統(tǒng)書畫精品，作者都已無從考究。

由此可見，藝術(shù)家也好，藝術(shù)作品也罷，都非本源，藝術(shù)才是本源。

當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

到此，以上就是小編對(duì)于薩克斯獨(dú)奏巴西的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于薩克斯獨(dú)奏巴西的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。