安娜瑪麗薩克斯希臘，薩克森的安娜

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于安娜瑪麗薩克斯希臘的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹安娜瑪麗薩克斯希臘的解答，讓我們一起看看吧。

阿德勒和弗洛伊德心理學(xué)的差別以及影響？

您好，我是心理學(xué)研究僧，很高興回答您的問題，需要了解更多心理學(xué)知識，可以點(diǎn)下關(guān)注。

阿德勒是人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題(可以說是當(dāng)過弗洛伊德的學(xué)生)，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家，后自創(chuàng)阿德勒心理學(xué)。

相同點(diǎn)：

1，都屬于心理學(xué)流派中的精神分析學(xué)派，即心理動力理論，對人心理的認(rèn)識都是從自身經(jīng)歷出發(fā)，其實(shí)從這個(gè)層面上來說，心理學(xué)的理論大多數(shù)都是個(gè)人經(jīng)歷的結(jié)果,。

2，都屬于經(jīng)驗(yàn)派，不論是弗洛伊德的潛意識理論，阿德勒的超越自卑，都很難從科學(xué)的角度和標(biāo)準(zhǔn)去證明，之前看過關(guān)于潛意識存在的一篇文章，但是忘了具體的內(nèi)容，因?yàn)閷懙囊脖容^抽象，不容易懂，弗洛伊德提出來的潛意識雖然很難讓我們看到，但是真的解釋了很多內(nèi)容，讓我們對自己的認(rèn)識也提升到一個(gè)更準(zhǔn)確的水平。

3，精神分析雖然沒有大量的數(shù)據(jù)和證據(jù)去證明自己，但是卻可以幫我們解決內(nèi)心的困惑，因?yàn)閿?shù)據(jù)與我們沒有心理的聯(lián)結(jié)，我們接受他們以及用他們來說服自己，是比較困難的，更何況有的時(shí)候我們見到的數(shù)據(jù)是別人想讓我們看到的，也就是說數(shù)據(jù)也會說謊。

4，雖然沒有人對這個(gè)進(jìn)行討論，但是我還是想說一下，阿德勒的心理學(xué)理論是在對弗洛伊德心理理論的反思和反叛的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這一點(diǎn)是只要對精神分析有所了解的人都不能否認(rèn)的一個(gè)前提。

不同點(diǎn)：

我是先學(xué)的阿德勒個(gè)體心理學(xué)，后來接觸弗洛伊德經(jīng)典精神分析（精分）。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵關(guān)系需要知道，精分有分經(jīng)典精分和現(xiàn)代精分，弗洛伊德的精分屬于經(jīng)典精分，而阿德勒個(gè)體主義心理學(xué)屬于現(xiàn)代精分。

弗洛伊德的經(jīng)典精分就是大家都比較熟悉的以“力比多”為人生驅(qū)力的，而阿德勒的個(gè)體心理學(xué)是以“自卑”為驅(qū)力。

經(jīng)典精分是為了繁殖而不斷去奮斗去努力，任何時(shí)刻都用性來解釋人的行為，而個(gè)體主義精分是人為了擺脫自卑而追求卓越。

弗洛伊德算是精分的鼻祖，雖然用力比多來解釋人的心理有些牽強(qiáng)，但是還是在他的研究上擴(kuò)展了很多現(xiàn)代精分。

阿德勒個(gè)體心理學(xué)提倡的是個(gè)人獨(dú)立，然后走向合作，一個(gè)格局很大的心理學(xué)，但是由于人類基因的自私，導(dǎo)致此理想社會無法實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)代精分里包含很多內(nèi)容，有比較出名的個(gè)體關(guān)系，還有拉康的力比多升華。個(gè)體主義在整個(gè)精分來看并不是很受待見。

但是因?yàn)楝F(xiàn)在社會已經(jīng)不在為了生存而奮斗，所以為了追求卓越的個(gè)體心理學(xué)慢慢的流行起來。

我個(gè)人還是比較喜歡阿德勒的理論，畢竟他強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性，讓我們有人生的掌控感。

推薦阿德勒理論通俗易懂的書籍《被討厭的勇氣》和《幸福的勇氣》。

首先，阿德勒和弗洛伊德都是精神分析學(xué)派的著名代表人物，這個(gè)無可非議。

弗洛伊德，是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。阿德勒曾經(jīng)跟隨弗洛伊德學(xué)習(xí)討論神經(jīng)癥等問題，也是精神分析學(xué)派的核心成員之一。二人私交甚好，但在學(xué)術(shù)上兩人漸漸產(chǎn)生了分歧。比如說弗洛伊德很重視“性”的因素，而阿德勒認(rèn)為促使人們行動的是“追求權(quán)力”的欲望、勝過他人的野心等等。在討論會上，弗洛伊德常常直接否定阿德勒的觀點(diǎn)，而阿德勒也是個(gè)不愿妥協(xié)的人，隨著矛盾累積加劇，在1911年，阿德勒與弗洛伊德公開決裂。

但是二人的理論依舊給心理學(xué)的發(fā)展提供了很大的幫助。

阿德勒在進(jìn)一步接受叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后，對弗洛伊德學(xué)說進(jìn)行了改造，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。也成為精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家

弗洛伊德，開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”、“力比多”、“心理防衛(wèi)機(jī)制”等概念。提出的精神分析學(xué)后來被認(rèn)為并非有效的臨床治療方法，但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論，在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。著有《夢的解析》（釋夢）《精神分析引論》《圖騰與禁忌》等。被世人譽(yù)為“精神分析之父”，二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一

到此，以上就是小編對于安娜瑪麗薩克斯希臘的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于安娜瑪麗薩克斯希臘的1點(diǎn)解答對大家有用。