薩克斯梁祝論文，薩克斯梁祝曲

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于薩克斯梁祝論文的問題，于是小編就整理了3個相關介紹薩克斯梁祝論文的解答，讓我們一起看看吧。

適合薩克斯的流行歌曲？

以下是一些適合薩克斯演奏的流行歌曲：

1. "Careless Whisper" - 喬治·邁克爾

2. "Baker Street" - 杰拉爾德·拉菲提

3. "Just the Two of Us" - 格羅弗·華盛頓·小

4. "Smooth Operator" - 薩德拉

5. "I Will Always Love You" - 惠特尼·休斯頓

6. "All of Me" - 約翰·傳奇

7. "Thinking Out Loud" - 愛德·希蘭

8. "Uptown Funk" - 馬克·羅恩森 ft. 布魯諾·馬爾斯

求些好聽的薩克斯風的純音樂？

《多少柔情多少淚》 《橄欖樹》 《茉莉花》 《此情可待》 《梁祝》 《靜靜的優雅》 《星》 《一點西班牙瘋狂》 《秘密日程》 《狂夢之屋》 《阿菲伊》 .......這些都是很不錯的薩克斯經典輕音樂。

梁祝的故事是真是假？

梁祝確實是個感人的好故事，和《孟姜女》《白蛇傳》《牛郎織女》并稱為我國四大民間愛情傳說。梁山伯祝英臺纏綿悱惻的愛情故事感動了一代又一代。然而，關于梁祝故事發生于何時何地的爭議從來就沒停止過。月淡風青不自量力，想探求下真相，結果悲劇了。

眾多梁祝專家都言之鑿鑿，說梁祝的故事最早出現于晚唐小說家張讀的《宣室志》，引用的內容也驚人一致：

祝英臺，上虞祝氏女也，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯字處仁，祝先歸，二年，山伯訪之，乃知其為女子，悵然如有所失，告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄮令，病死，葬鄮城西，祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，聞知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂，陷祝氏，遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。

既然眾位專家說了。就按圖索驥。就找到了張讀的這本《宣室志》，然而，仔細翻了兩遍，都沒找到和梁祝故事相關的內容，就連梁祝的名字都沒有出現過。和網上的影印本比較了一下。回目內容都對。難道說張讀給他們統一托了一個“梁祝特別版”的夢？

撇下張讀，我另尋蹊徑。在宋代張津的《乾道四明圖經》又有了發現：

梁山伯祝英臺墓, （鄮山）縣西十里接待院后,有廟存焉,二人少甞同學,比及三年,而山伯初不知英臺之為女也,以同學而同塟,見十道四蕃志所載,舊志曰義婦冢，然此事恍忽,以舊志有姑存。

張津說他看見《十道四蕃志》里有記載。《十道志》是武周時的梁載言所撰，不幸的是，書丟了，沒法確認。而且張津說了，他也覺得此事恍惚。義婦冢為合葬墓。梁山伯作為鄮縣縣令，死后墓名義婦冢，不符合古人官尊民卑、男尊女卑風格。龍泉人張津說的舊志，似乎也是《宣室志》。

張讀的書里沒有，張津心里有疑惑。繼續找吧。明朝的《寧波府志》，也是同樣記載。寧波府就是原來的鄞縣，再往前叫鄮山縣。依從前人記錄似無不當。不同的是，梁山伯顯靈，被封為義忠王。官府給修了廟。越說越邪乎。

明代的甘肅《清水縣志》的記錄也值得玩味：

祝英臺，五代梁時人，幻為男子，餙習儒業，與梁山伯同學三年，伯不知其女也，然祝心許伯......梁死，窆邽山之麓。祝適馬，經其墓，托以拜辭，墓忽開，祝遂躍入而合塚焉。后有雙行小注：事出小說，莫詳真偽，姑依舊只錄之。

朝代變成了五代，地點 變成了甘肅的邽山。作者挺實在，“事出小說，莫詳真偽”。

所謂無風不起浪，梁祝的愛情故事都是有歷史記載的，先上點干貨！

梁載言《十道四番志》記載：“義婦祝英臺與梁山伯同冢，即其事也”。

梁載言《十道志》記載：“善權山南，上有石刻曰‘祝英臺讀書處’。”

相傳，西晉時期，梁山伯在家讀書，遇到了女伴男裝的祝英臺，二人相見恨晚，并且結拜為兄弟，后于紅羅山書院讀書。兩個人經過朝夕相處，祝英臺對梁山伯心生仰慕之情。三年后，祝英臺暗示梁山伯自己是女孩，讓梁山伯十天后去提親，結果被馬文才搶先一步，梁山伯回家后心如刀割，因相思之情而郁郁寡歡，最后病死。祝英臺知道后悲痛欲絕。在上轎行至馬家經過梁山伯墓前，祝英臺便執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側。

所以說歷史上確有此事，只是后人添油加醋，增加其神話色彩，但是都是被他們的愛情所感動，一直流傳至今。

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中國古代愛情傳說，流傳下來的數不勝數，但傳播最廣、最經典、最凄婉感人的是四大傳說，即《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》。作為傳說故事，史上是否確有其事，確有其人，已無從考證，也不可能考證明白，牽強附會只能惹來笑談。像梁祝故事，現在全國竟然考證出了古跡17處:墓10座，書院6座，廟一座，山東濟寧馬坡鄉還出土了明正德年間所立梁祝墓碑，不過也只是記載了梁祝傳說。你信那個。

當今有一股考證風，對一些流傳深廣的人、物、事進行探討。凡事講究認真，愛做學問是好事，但要把握一個度，對歷經1600年以上，反復加工再創作的文學作品進行考證，認真程度恨不得令主人公起死回生，坐到訪談節目主持人面前，親口講述自己的愛情故事，述說自己的結局歸宿，這就過了。對于文學作品，傳說故事，我們考證人物，糾結其真偽，完全沒有必要。正確態度應該是，繼承、發揚、光大，是如何利用現有資料進行再創作，讓故事日臻完美，使之傳播更廣，更利于大眾接受。這一點，建國初期的文藝工作者們給我們做出了榜樣。

1958年11月，為向建國10周年獻禮，上海音樂學院進修生何占豪、陳剛，接受了創作小提琴協奏曲梁祝的任務，到59年2月，作品成功，進入排練。1959年5月27日，讓我們記住這個日子，在上海蘭心大劇院，小提琴協奏曲《梁祝》首次公演，俞麗拿擔任小提琴獨奏。這只中國有史以來最著名的小提琴曲，從此名揚寰宇，完成了交響音樂民族化的偉大創舉。而當時的俞麗拿年僅18歲。

《梁祝》另一個成功的例子，是由上海電影制片廠1953年拍攝的越劇電影。1954年，周恩來總理在日內瓦參加會議期間，建議放映該片，并提議在邀請函上介紹:請你欣賞彩色歌劇電影中國的《羅密歐與朱麗葉》。從此，梁祝故事的這一名字也流傳開來。

近年來，梁祝故事被改編成為芭蕾舞、電視劇等等，演奏也有了鋼琴、二胡、笛子甚至薩克斯，都很成功！

86年春晚，歌曲《化蝶》將梁祝故事演繹出了新高度:碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳頌生生愛，山伯永戀祝英臺。～淚染雙翅身化彩蝶翩翩化叢來，歷經磨難真情在，天長地久不分開。歌詞凝練出了梁祝故事的真諦，是對原有音樂的最好詮釋。

現在，我們不是去考據梁祝故事的真假，有那么悠久的歷史，有那么廣泛的基礎，故事應該有因有果。我們要做的是，創作再創作，提高再提高，讓梁祝故事更加深入人心，使之成為教育年輕人婚戀的范本。

個人觀點，歡迎探討評論。

到此，以上就是小編對于薩克斯梁祝論文的問題就介紹到這了，希望介紹關于薩克斯梁祝論文的3點解答對大家有用。